王维山水田园诗作的审美特征及禅宗境界    晚年的王维是“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》），对佛教的崇信日益加深。他结交了许多“禅门”中人，特别是和慧能大弟子神会的密切交往使他了解了南禅思想，对其思想产生了决定性的影响，对其诗歌创作也发生了重要的影响。可见“诗佛”王维不是人们想象中消极的不食人间烟火的佛教徒，禅宗思想带给他的是空灵活泼的生命气息，决定了其山水田园诗歌独特...

苏轼《观潮》“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。”全诗翻译赏析[译文]  庐山的烟雨和浙江的海潮都很著名，在还没有去那里观赏的时候，心中总有许多遗憾无法消除。[出自]  北宋  苏轼  《观潮》庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。注释：庐山烟雨浙江潮：浙江潮，即指钱塘江潮汐。“庐山烟雨浙江潮”此句诗意是：庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏...

钱塘江潮水  观潮  原文  庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。  到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。  注释  庐山烟雨浙江潮：浙江潮，即指钱塘江潮汐。“庐山烟雨浙江潮〞此句诗意是：庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去欣赏一番。  未到千般恨不消：恨，遗憾。此句诗意是：无缘去欣赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身...

苏轼诗歌与佛禅关系研究共3篇苏轼诗歌与佛禅关系研究1苏轼诗歌与佛禅关系研究苏轼是中国历史上著名的文学家和诗人，他的诗歌被誉为中国文学史上的经典之作。而在苏轼的作品中，佛禅思想不仅是他的个人信仰，也是他诗歌创作的灵感来源之一。本文将从苏轼诗歌中展开探索，探究苏轼与佛禅的关系。苏轼生于北宋太原，出生于书香世家，自小接受文化熏陶。在成年之后，苏轼接触到了佛教，成为了一位虔诚的佛教徒。苏轼在其诗歌中多次表...

禅宗对王维山水田园诗意境的影响王维在山水田园诗方面开启了一个属于他自己的全新的时代，除去他自身具有的创作才华外，他整日沉醉于自然山水之中，又在沉醉的同时对其进行更深一步的诠释，得以用画为诗，用禅为诗的创新手法，他将禅宗中的禅趣与大自然中的景物完美的融为一体，使自己的诗歌创作展现出一种独具特的意境之美——“空”、“静”。关键词：王维；山水田园诗；禅理；意境AbstractKeywords:Wang...

浅析禅宗对中国古代书法创作的渗透影响陈一鸣赵虹(南京师范大学泰州学院美术学院江苏·泰州225300)中图分类号：J292文献标识码：A 文章编号：1672-7894（2013）22-0142-02摘要禅宗是佛教进入古代中国人内心后所体悟到的新的心灵境界。禅宗的不尘不染，深刻融入了中国传统艺术界。书法是借线条灵动的运动，表现书法家心性与性灵境界的审美艺术，注重“形学”与“心学”的结合，与禅宗的思维方...

雍正皇帝与佛教护眼:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 发布时间:2013-10-1 0:01:24 繁體版 雍正皇帝与佛教雍正自幼喜读佛典，广交僧衲，深通佛理，于康熙五十年(1711)在章嘉国师指导下禅坐，连续两日，当时章嘉国师认为只是初入堂奥，如针隙观天，勉励其更求进步；雍正遂于当年二月于结云堂闭关参求，“十四日晚经行次，出得一身透汗，桶底当下脱落，始知实有重关之理”。清世宗雍...

浅谈严羽的《沧浪诗话》王文辉（河南教育学院中文系  郑州  450046）摘 要：严羽的诗学思想主要见于《沧浪诗话》等，《沧浪诗话》是宋代诗话中最有代表性的诗学著作，它改变了北宋自欧阳修《六一诗话》以来诗话著作以记述诗人创作轶事为主要内容和供消遣的随笔形式，代之以严谨的理论体系和独创的批评观点，其诗学见解鲜明尖锐，独树一帜，同时它也是历代诗话中最富有理论性和体系性的论诗著作之一...

浅论严羽以禅喻诗的原因作者：姜红梅来源：《文学教育》2010年第03期        内容摘要:严羽的《沧浪诗话》以禅喻诗,一是对唐宋时期盛行的诗禅思想的继承与总结;二是严羽认识到了诗与禅的相通,以禅作比,形象明白。        关键词:以禅喻诗 诗禅 悟入 相通       ...

来自佛教的汉语词汇佛教是世界上三大宗教之一，涉及了社会历史和人类生活的方方面面的百科全书。佛教创立于印度，自两汉之时传人中国，逐渐和我国固有的儒教、道教文化相互渗透、相互融合，成为当时中国传统文化不可分割的组成部分。佛教文化以佛经传译为主要途径，对汉语的音韵学、语法学、词汇学、汉字、修辞法等方面产生了巨大的冲击。这种冲击和影响历久不衰，绵延了近两千年。原中国佛教协会赵朴初会长曾说：“现在许多人虽然...

林黛玉诗词曲全集转自星期一诗社【世外仙源】（林黛玉）名园筑何处？仙境别红尘。借得山川秀，添来景物新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频。[注释]1.“名园”句——程高本作“宸游增悦豫”，大大增加了颂圣的彩。2.别红尘——不同于人间。别，区别。3.“借得”二句——上句说诗歌从山川中借得秀丽。唐代张说到岳州后，诗写得更好了，人谓得江山助。下句说盛事使园林增添新气象。这一联有题咏、归省等人...

“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”诗词名句赏析不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。是元.高明《琵琶记·旌表》里的一句。意思是：不经历一番透骨的寒冷，怎么会有梅花扑鼻的香味呢?比喻不经历一番艰苦奋斗，就不会有辉煌的成就。争通“怎”，即怎么。黄蘖(ni)《上堂开示颂》唐·黄蘖(ni)禅师《上堂开示颂》〔今译〕梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦，哪会有素馨沁人的花香。〔赏析〕这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放...

唐诗三百首：《送别》原文译文赏析      《送别》  　下马饮君酒，问君何所之？  　君言不得意，归卧南山陲。  　但去莫复问，白云无尽时。  　【译文】  　请你下马来喝一杯美酒，想问问朋友你要去外哪里？  　你说因为生活不得意，要回乡隐居在终南山旁。  　只管去吧我不会再追问，那里正有正有绵延...

描写黄山风景的诗句 春来秋去永无涯黄山迎东午夜还月？下中夜雨。我在黄山，见乌是寒，白是雨。日升月落风云掠岭，使雪与云的黑。山前仙桃沿路花夜宴，拜在菩提树白岩洞府的前。山前云雨叠峰息浪，原娥弄白鹭。谁能问问壑清风？雾霾静默读不懂烟霞路，不事真如。采才发火址，广融如玉。愿上下芝翁片付，海涵大慈净自探境。神广鑫显晦，深洞仙岩实，黄山素是一知如也思头者。青云白日设，一股以高官之计事内云，时而不知送机班，不...

题：探析《破山寺后禅院》中的禅宗诗意一、《破山寺后禅院》的背景和作者介绍    1.1 《破山寺后禅院》是唐代名士常建创作的诗歌作品，常建是唐代文学家兼哲学家，擅长诗词和禅宗思想。    1.2 常建少年时即展现出出的文学天赋，他的作品中蕴含了深刻的禅宗味道，并被后人誉为“禅诗宗匠”。二、《破山寺后禅院》的诗词解析    2.1 诗歌内...

头头是道成语接龙35个成语接龙：头头是道头头是道 道殣相枕_枕冷衾寒寒心销志_志士仁人_人琴俱亡_亡国之器_器小易盈盈科后进_进壤广地_地丑力敌_敌不可纵_纵横交错错落不齐_齐心并力_力不能支_支纷节解_解衣包火火烛银花_花晨月夕_夕惕若厉_厉精图治_治国安民民生在勤_勤学苦练_练达老成_成竹在胸_胸怀磊落落花流水_水阔山高_高而不危_危如朝露_露面抛头头童齿豁_豁人耳目_目不忍视_视如陌路_路见...

[王维山水诗中的禅意]解析王维山水诗中的禅意    王维一生留下了无数的经典之作，其抒写隐逸情怀的山水田园诗，诗中有画，画中有诗，将空灵之美、神韵缥缈和空明的境界刻画得入木三分，把禅宗思想与宗教感情化为诗思，具有独特风格。     王维(701-762)，字摩诘，其名和字都是取自佛教《维摩诘经》中的维摩诘居士，是盛唐时代的杰出诗人。诗人以善于描绘山水田园景...

来自佛教的汉语词汇（★）第一篇：来自佛教的汉语词汇来自佛教的汉语词汇佛教是世界上三大宗教之一，涉及了社会历史和人类生活的方方面面的百科全书。佛教创立于印度，自两汉之时传人中国，逐渐和我国固有的儒教、道教文化相互渗透、相互融合，成为当时中国传统文化不可分割的组成部分。佛教文化以佛经传译为主要途径，对汉语的音韵学、语法学、词汇学、汉字、修辞法等方面产生了巨大的冲击。这种冲击和影响历久不衰，绵延了近两千...

浅析苏轼与佛学的关系引言：佛教作为中国传统三大教之一，在中国古典文化中扮演了十分重要的角，无数先哲的人生中都有着深刻的佛教印记。在中国历史中，佛教与文化的关系非常密切，甚至可以说，不懂佛学，就无法读懂中国文化。而苏轼作为中国一代文豪，其作品豪放挥洒，指点江山，其意境为无数后人所折服，作品中更体现了很多佛教中的“五蕴皆空”等核心思想。苏轼所生活的北宋文化异常繁荣，佛教的发展也达到了一个新的巅峰。佛...

/288华严与禅关系的历史考察伊岚    中央民族大学哲学与宗教学学院宗教学摘要：在佛教中，禅那是佛教普遍的修行手段，是“戒定慧”中“定”的基本方式。华严则是一部内容丰富的佛教经典，或指此经中的哲学思想，抑或依此经建立的佛教宗派。禅是“行”，华严是“知”，两者并没有直接的联系。不过若依华严最根本的意项“经典”说，经文倒是涉及禅那。如《贤首品》谈到“海印三昧”与“华严三昧”，前者...

简析诗词中的人生禅宗三境界摘要：在灿若星河的中国古典诗词中，有许许多多包涵人生哲理的优美华章，在唐代柳宗元的《江雪》、唐代王维的《鹿柴》、宋代苏轼的《和子由渑池怀旧》中，就深涵了人生至高的禅宗三境界，细细品之，余味无穷。军中绿歌关键词：禅宗境界人生哲理怎样计算排卵期人生无常，人生如戏，有喜有悲；人生如梦，有真有幻；人生如棋，有输有赢；人生如水，有清有浊；人生如茶，有浓有淡；人生如花，有开有榭；人生...