三字经 百家姓 千字文
三 字 经 人之初,性本善,性相近,习相远。养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?玉不琢,不成器,人不学,不知义。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,悌于长,宜先知。首孝悌,次...
2024-05-25 22 0
三 字 经 人之初,性本善,性相近,习相远。养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?玉不琢,不成器,人不学,不知义。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,悌于长,宜先知。首孝悌,次...
2021.0608作者简介:卯旭阳,就读于贵州师范大学。徐志摩情诗提起徐志摩,人们首先想到的便是他清丽浪漫、意蕴悠远的诗歌或散文作品。实际上,在中国现代戏剧发展过程中徐志摩同样具有不可忽略的影响作用。在其评论文章《我们看戏看的是什么?》中他因不满社会问题剧风行导致的戏剧艺术性降低,直面提出:“戏的最先最后的条件是戏,一种特殊的艺术”,强调戏剧应成为“真纯艺术”,由此开启了中国现代戏剧发展史上轰轰烈...
【三字经全文】 人之初,性本善。性相近,习相远。 苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。 窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。 养不教,父之过;教不严,师之惰。 子不学,非所宜。幼不学,老何为? 玉不琢,不成器;人不学,不知义。 为人子,方少时,亲师友,习礼仪。 香九龄,能温席。孝於亲,所当执。 融四岁,能让梨。弟於长,宜先知。 昭示是什么意思首孝弟,次见闻。知某数,识某文...