兰亭序文言文知识点总结文言文语法体系1、 词语：（1）词类划分（2）常用词法2、 句式：（1） 判断句（2）省略句（3）被动句（4）倒装句1、 重要实词（生僻实词，一词多义，偏义复词）(1) 修禊事也禊：古代祭祀礼节。三月三人们到河边去邪修：做(2) 茂林修竹修：高(3) 况修短随化：修：长寿(4) 清流激湍：激湍：流得很急的水(5) 引以为流觞曲水：以为：把…作为(6) 列坐其次：列：排列其次：...

兰亭集序重点句默写兰亭集序重点句默写《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《序》和《贴》。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修”，会上各人做诗，王之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。下面yjbys文学网小编为大家带来了兰亭集序重点句默写，祝大家...

《兰亭集序》知识点梳理   一、基本常识 1． 关于序、跋类文体 放在卷首为序，也称前言；放在卷末为跋或后序。 序言有的是作者或者编者自己写的，也有的是别人所写。其内容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作品等。 序的体裁，有的是近似论说文，如《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，总结历史教训，表达作者的见解和对人对事的态度。欧阳修编写《新五代史教...

文言文《兰亭集序》知识点整理文言文《兰亭集序》知识点整理《兰亭集序》文言知识整理一、通假字1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）二、古今异义①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）③所以游目骋怀（所以：古义：指用来；今义：表因果关系连词）④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）...

语文《兰亭集序》知识点归纳语文《兰亭集序》知识点归纳大全知识点的归纳是作为学生必须掌握的一种学习方法。下面是小编整理的关于《兰亭集序》知识点归纳，欢迎阅读。《兰亭集序》知识点归纳一【一词多义】(一)临1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为"阅读"。2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为"迎"。3、临不测之渊，以为固：面对。4、故临崩寄臣以大事也：将要。(二)一(1) 一起。例：若合一契(...

《兰亭集序》知识点归纳大全　　【文学常识】  《兰亭集序》选自《_________》||，王羲之||，字_________||，_________(朝代)琅玡临沂(现山东省临沂县)人||，是中国古代杰出的_______家||，有"_________"之称||，世称"_______"。  【通假字】  1、悟言一室之内 "悟"通"晤"||，会面  2、趣舍万殊...

关于端午节诗句端午节的诗句李隆基原文：端午李隆基李隆基〔唐代〕端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。译文：端午节的时候，已经接近夏天的中间了，白天的时间渐渐变长了。盐和梅己经在鼎里增添味道，美酒也在杯中倾倒。这是古人就留下的习俗，到现在已经很多年了。靠着栏杆方知木槿长得茂盛，对着水才发觉芦草真...

初三人教版九年级（下）文言文各课知识统计  公输    《墨子》一、解释加点的字1、公输盘为楚造云梯之械  为：介词、给    之：代词、这样2、子墨子闻之  子：夫子（即先生、老师）  子：对男子的尊称  之：代词代这件事3、夫子何命焉为  夫子：对男子的尊称；命：见教；焉为： 语气助词...

欢乐的什么填空欢乐的时光、欢乐的海洋、欢乐的气氛、欢乐的日子、欢乐的世界、欢乐的日子、欢乐的游戏、欢乐的人、欢乐的氛围。快乐的时光二、欢乐释义形容内心十分开心，高兴。三、欢乐引证曹禺《王昭君》第三幕：“我来，是为了两家百姓的欢乐。”四、”的“释义结构助词，多用在定语或形容词的后面，表修饰，通常说明某物与某人的关联。五、”的“引证鲁迅《祝福》：”那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边...

一、之鸿门宴故事1.用作代词，又分几种情况：①可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语）輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语）②指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）2.用作助词，也分几种情况：①结...

噬是什么意思噬是一个汉字，读音为shì，左右结构，部首为口，总笔画数为16。形声，从口，筮(shì)声。本义是咬。可作动词、助词。详细解释〈动〉1. (形声。从口,筮(shì)声。本义:咬)2. 同本义柳宗元三戒噬,嗂也。喙也。——《说文》噬嗑食也。——《易·杂卦》国狗之瘈,无不噬也。——《左传·哀公十二年》欋杀援筮(噬)。——《考工记·梓人》虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐。——唐· 柳宗元《三...

《诗经二首》练习题及参考答案一、文学常识1、《诗经》是我国第一部  诗歌总集 。共收录从  西周初年  到  春秋中叶  的诗歌305首，先秦称为《诗》，或取其整数称《 诗三百 》。西汉时被尊为儒家经典，称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。2...

《诗经小雅采薇》古诗赏析  《诗经小雅采薇》古诗赏析4篇  在日常学习、工作和生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是本店铺整理的《诗经小雅采薇》古诗赏析，希望对大家有所帮助。  《诗经小雅采薇》古诗赏析1  采薇  采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。...

1、之【代词】作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”“它（它们）”。例如：公与之乘，战于长勺。《曹秽论战》陈胜佐之，并杀两尉。《陈涉世家》肉食者谋之《曹秽论战》有时也作第一人称，译为“我”。例如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！《上枢密函太尉书》【助词】①结构助词，译为“的”，有的可不译。例如：予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》小大之狱，虽不能察，必以情。《曹...

18个文言虚词的用法及其举例（详见《文科爱好者》） [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 之：作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。（《曹刿论战》）有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为...

重点虚词重点文言虚词用法归类一、之1. 代词作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如：① 公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）② 陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。（《曹刿论战》另：欲报之于陛下也  悉以咨之  肉食者谋之　公与之乘  名之者谁　天下顺之　固以怪之矣　名之者谁　环而攻之而不胜...

然字五行属什么_五行含义详解然字五行为火，本义为燃烧。在为孩子起名时很多家长都会把然字加入备选字的其中。下面店铺为大家收集整理了然字的五行相关知识，供大家学习借鉴参考。然字的五行属性音：rán简体总笔画：12部首：灬繁体：然繁体总笔画：12康熙字典笔画：12五行：火主要字义：五行为火，本义为燃烧，俗字作“燃”。在人名中一般起助词的作用，表示状态，有“如”的含义，用做助词时则没有五行属性。使用此字的...

之《劝学》①青，取之于蓝而青于蓝（代词，指靛青）②輮使之然也（代词，指木）③蚓无爪牙之利，筋骨之强（指定语后置的标志）④非蛇鳝之穴无可寄托者（结构助词，的）⑤不如登高之博见也（助词，取独）《赤壁赋》①月出于东山之上（结构助词，的）②凌万顷之茫然（表定语后置的标志）③此非孟德之困于周郎者乎（取独）④哀吾生之须臾（结构助词，的）⑤苟非吾之所有（助词，取独）⑥取之不禁，用之不竭（代词，它们）《始得西山宴...

[赤壁赋特殊句式通假字]赤壁赋通假字苏轼前赤壁赋    (1) [赤壁赋通假字]前赤壁赋通假字 一词多义     一词多义     1、望：     七月既望(名词，阴历的每月十五日)     望美人兮天一方(动词 眺望，向远处看)     2、歌：    ...

Chapter 1Ⅰ. Answer QuestionsDirections: Answer the Questions in English briefly, with examples if necessary. 1.      What are synthetic languages(综合语)? How are they characterized? 2.&nb...

着的多音字组词是哪些着的多音字组词：●着zhuó ㄓㄨㄛˊ◎ 穿(衣)：穿着。着装。◎ 接触，挨上：着陆。附着。◎ 使接触别的事物，使附在别的物体上：着眼 着笔。着。着墨。着力。着想。着意(用心)。◎ 下落，来源：着落。◎ 派遣：着人前来领取。◎公文用语，表示命令的口气：着即施行。◎着想：作打算，考虑，操心。如：为人民利益着想。●着zháo ㄓㄠˊ◎ 接触，挨上：着边。上不着天，下不着地。◎ 感...

《师说》知识点整理一、 通假字1、传道受业解惑 （“受”通“授”，传授)2、或不焉，或师焉 （“不”通“否”）二、 古今异义1、古之学者必有师：（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。2、所以传道受业解惑也：（古)特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）;㈡……的原因（或缘由）。（今)表因果关系的连词。3、无贵无贱，无长无少:（古）无论，不论。（今）...