老舍先生走了，太平湖因“不太平”也被修地铁的土填埋了。然而，有人在那动乱的年代，不怕牵连，竟然在老舍去世的1966 年一周年时，在太平湖边立起了一块石碑，右边款上书：“人民艺术家”，中间是：“老舍先生辞世处”；落款是：“六七年周年纪念许林村敬立”。就是这块碑文的拓片，•20年后被人发现，如今被中国革命博物馆收藏。
许林村，就住在积水潭边上，他是位“世守砚田，潜心书画，不善张扬的老人”，因此义举，而在二十多年后，被人举荐为北京市文史馆馆员。那么，是谁保存了这个碑的拓片呢？他的名字叫“白鹤”，老家是香山键锐营镶红旗人氏，为满族“巴雅卓氏”后代，喜书法和拓片，这是他于1967 年时，在其居住的德胜门家旁拓的，正是这个有心人，使这一文物得以保存和流传后世。
济南的冬天教案
那么是谁发现这拓片的呢？是白鹤同楼的文物局所属的首都博物馆书记、北京博物馆学会秘书长李榕来收水电费时，偶尔发现白鹤在晒拓片，其中这张“老舍先生辞世处”的拓片格外显眼，被这位博物馆书记看到，于是介绍给《燕都》杂志，发表于1987 年12 期上，时已卧藏白家20 年。
老舍先生的故居如今成了博物馆，在王府井西的“乃兹府”胡同，今年的端午节，我应邀去那里开民俗研究座谈会，我就想到了屈原投汨罗江，而老舍投太平湖，我们纪念古圣先贤，不是光记得吃粽子，一是祭祀，追先怀远，孝亲尊师；二是学习古圣先贤的品德，宁为玉碎不为瓦全的大无畏精神。三是继承中
华民族的传统，宏扬中华文明，与当前的生活结合，行善除恶，建设和谐家庭和社会，推广于建设和谐世界。节日首先就是“民俗自我教育”，皇帝带头，“学为人师，行为世范”，做给百官、百姓看，以光世风、荡涤污浊，比号召要更有力。端午节还是个卫生清洁的节日，除毒虫，饮雄黄，插艾草、昌蒲于门，除秽驱虫，迎接暑月的到来，安全度夏。
民俗节日，是孝亲尊师的教育、是传统的祭祀教育、•是家庭团结友爱教育（围坐包粽子，不是到街上买）、是传统卫生清洁教育、是科学体育运动教育……也是美食文化教育。不要将其简单化为食品节、美食节。