1、光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。——爱因斯坦
2、乐以移风易俗，礼以安上化人。——唐·吴兢
3、朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。——曾参
4、君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。——欧阳修
5、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。——朱熹
6、人有不及，可以情恕。——《晋书》
7、礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。——《礼记》
8、不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。——尤里·邦达列夫
9、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——荀况
10、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。——富克兰林
11、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德
2、乐以移风易俗，礼以安上化人。——唐·吴兢
3、朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。——曾参
4、君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。——欧阳修
5、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。——朱熹
6、人有不及，可以情恕。——《晋书》
7、礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。——《礼记》
8、不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。——尤里·邦达列夫
9、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——荀况
10、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。——富克兰林
11、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德
12、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。——德莱敦
13、礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。——约翰·霍尔
14、方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。——吕坤
15、身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。——书摘
16、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
17、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——史典
18、我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。——洛克
19、侍人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。——明·吕坤
20、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。——安德列·马尔罗
21、年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的
13、礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。——约翰·霍尔
14、方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。——吕坤
15、身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。——书摘
16、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
17、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——史典
18、我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。——洛克
19、侍人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。——明·吕坤
20、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。——安德列·马尔罗
21、年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的
理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意，使他们所说的话宜于让人接受。——洛克
22、修养的艺术，其实就是说谎的艺术。
23、不修其身，虽君子而为小人。——欧阳修
24、家庭教育决定了一个人的基本修养。——胡雪岩
25、“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……——卡尔·马克思
26、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底
27、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
28、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——礼记
29、道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。——杨贤江
30、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
31、君子不可以不修身。——子思
32、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。——司马光
33、民无礼而何为，财非义而不取。——施耐庵
22、修养的艺术，其实就是说谎的艺术。
23、不修其身，虽君子而为小人。——欧阳修
24、家庭教育决定了一个人的基本修养。——胡雪岩
25、“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……——卡尔·马克思
26、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底
27、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
28、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——礼记
29、道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。——杨贤江
30、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
31、君子不可以不修身。——子思
32、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。——司马光
33、民无礼而何为，财非义而不取。——施耐庵
34、人在达到德性的完备时是一切动物中最出的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
35、丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。——雨果
36、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基
37、闭心自慎，终不失过。——屈原
38、甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。——歌德
39、百年养不足，一日毁有余。——王安石
40、一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓“知足常乐”。——王西彦
41、存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。——歌德
42、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄
43、来说是非者，便是是非人。——《无门关》
35、丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。——雨果
36、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基
37、闭心自慎，终不失过。——屈原
38、甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。——歌德
39、百年养不足，一日毁有余。——王安石
40、一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓“知足常乐”。——王西彦
41、存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。——歌德
42、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄
43、来说是非者，便是是非人。——《无门关》
44、高行微言，所以修身。——黄石公
45、美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
46、在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。——戴尔·卡耐基
47、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——礼记
48、修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。——朱之瑜
49、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄
50、不敬他人，是自不敬也。——《旧唐书》
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修养的名言
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45、美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
46、在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。——戴尔·卡耐基
47、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——礼记
48、修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。——朱之瑜
49、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄
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