灵宝民间工艺
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剪 纸
灵宝剪纸历史悠久。据传：周时，某年春节过后，桃林塞瘟疫流行，百姓叫苦连天。恰逢老子骑牛至函谷关，青牛口吐血块(牛黄)，乡医将其分食于病疫患者，皆恢复元气。人们欢喜若狂，视青牛为救星。以后，每年正月二十三，家家都用黄裱纸剪金牛图贴在门上，意在避疫求吉，除恶压邪，并有民谣曰：新春正月二十三，太上老君散仙丹，家家门上贴金牛，一年四季保平安。此为灵宝剪纸的初现。民间剪纸的表现形式最为常见的是窗花。汉、唐时期，民间妇女就开始用金银箔或彩纸剪成各种花草图案，用来美化装饰生活。明、清代服饰中，如云头鞋面、门窗亮方、顶棚、枕头、小孩衣帽和妇女头巾等，剪纸作品大量出现。
民国以来，特别是建国后，剪纸艺术又进入新的领域。舞台布景，商品厨柜、礼堂、建筑物上的装饰等，常有剪纸艺术。五十年代末，县文化馆派人深入民间调查、访问、收集、整理民间剪纸艺术珍品300余幅，之后经常举办剪纸艺术培训班。总工会、妇联、共青团在春节、五
灵宝剪纸历史悠久。据传：周时，某年春节过后，桃林塞瘟疫流行，百姓叫苦连天。恰逢老子骑牛至函谷关，青牛口吐血块(牛黄)，乡医将其分食于病疫患者，皆恢复元气。人们欢喜若狂，视青牛为救星。以后，每年正月二十三，家家都用黄裱纸剪金牛图贴在门上，意在避疫求吉，除恶压邪，并有民谣曰：新春正月二十三，太上老君散仙丹，家家门上贴金牛，一年四季保平安。此为灵宝剪纸的初现。民间剪纸的表现形式最为常见的是窗花。汉、唐时期，民间妇女就开始用金银箔或彩纸剪成各种花草图案，用来美化装饰生活。明、清代服饰中，如云头鞋面、门窗亮方、顶棚、枕头、小孩衣帽和妇女头巾等，剪纸作品大量出现。
民国以来，特别是建国后，剪纸艺术又进入新的领域。舞台布景，商品厨柜、礼堂、建筑物上的装饰等，常有剪纸艺术。五十年代末，县文化馆派人深入民间调查、访问、收集、整理民间剪纸艺术珍品300余幅，之后经常举办剪纸艺术培训班。总工会、妇联、共青团在春节、五
一节、三八妇女节等节日举办剪纸展览和讲座，培训了一大批剪纸新秀，剪纸艺术遍布灵宝城乡。九十年代，焦村镇、函谷关镇、五亩乡、阳平镇、西阎乡都涌现了不少剪纸专业户与剪纸世家，并出现了三代婆媳、祖孙联合创作的可喜现象。灵宝剪纸曾在北京、郑州、洛阳参加展出，部分作品在中国美术馆收藏。随着社会的发展、经济的繁荣，民间剪纸还参与了对外文化交流活动，杨仰溪的剪纸作品曾远销法国、新西兰。
花 馍
花馍，又名枣糕。它是灵宝民间在结婚、生子、祝寿以及逢年过节时的一种传统礼品。它使用白面、花生、核桃等原料，先制成方形或圆形的糕体，上面再制作花鸟虫鱼等各式形象，蒸熟晾干后涂上颜，栩栩如生，绚丽多彩，以显示吉祥如意，长命富贵。然后切成小块分送乡邻亲友，增添欢乐喜庆的气氛。建国以后，灵宝的花馍在城市糕点的影响下，也有了创新。它除了原来传统的花、鸟、虫、鱼之类的花样外，如结婚花馍中间制作“双喜”图案；庆寿花馍中间制作“寿”字，生子花馍中间制个大胖娃娃或“只生一个好”，的字样，逢年过节的花馍中间制“福、禄、寿”、“连年有余”、“丰”字；丧事花馍中间用个“奠”字等，使花馍工
花 馍
花馍，又名枣糕。它是灵宝民间在结婚、生子、祝寿以及逢年过节时的一种传统礼品。它使用白面、花生、核桃等原料，先制成方形或圆形的糕体，上面再制作花鸟虫鱼等各式形象，蒸熟晾干后涂上颜，栩栩如生，绚丽多彩，以显示吉祥如意，长命富贵。然后切成小块分送乡邻亲友，增添欢乐喜庆的气氛。建国以后，灵宝的花馍在城市糕点的影响下，也有了创新。它除了原来传统的花、鸟、虫、鱼之类的花样外，如结婚花馍中间制作“双喜”图案；庆寿花馍中间制作“寿”字，生子花馍中间制个大胖娃娃或“只生一个好”，的字样，逢年过节的花馍中间制“福、禄、寿”、“连年有余”、“丰”字；丧事花馍中间用个“奠”字等，使花馍工
艺更加丰富多彩。
刺 绣
刺绣是灵宝市广大城乡妇女的传统手艺。早在唐、宋时期已盛行。姑娘在出嫁前用丝线绑在木框上绣嫁衣、枕套、头巾、绣鞋、手巾等，其图案多系花鸟虫鱼之类。民国初年，品种又有了新的增加，如小孩衣帽、马肚、披风，老年人的烟袋包，牲口背上的褡裢、布袋，多有刺绣花样，其内容有“鹊上梅梢”、“连年有余”、窗花剪纸图案大全“龙风呈样”、“福、禄、寿”等，五颜六，生动活泼，栩栩如生。民国期间，刺绣品成了定情、婚礼的纪念品，广为流行。
建国以后，尤其是党的十一届三中全会以来，刺绣工艺从人们的衣着扩展到各式门帘、床罩、床围、床单、电视机罩、电扇罩、缝衣机外套、椅垫、沙发外罩、中堂、壁挂等，图案千变万化，如虎、豹、狮、龙、熊、猫、热带鱼类、女模特等，高雅精美，品种繁多，并逐渐进入商品领域。
九十年代以来，市区、乡镇共办刺绣门市部39处，从业人员933人，大多数为妇女。上海
刺 绣
刺绣是灵宝市广大城乡妇女的传统手艺。早在唐、宋时期已盛行。姑娘在出嫁前用丝线绑在木框上绣嫁衣、枕套、头巾、绣鞋、手巾等，其图案多系花鸟虫鱼之类。民国初年，品种又有了新的增加，如小孩衣帽、马肚、披风，老年人的烟袋包，牲口背上的褡裢、布袋，多有刺绣花样，其内容有“鹊上梅梢”、“连年有余”、窗花剪纸图案大全“龙风呈样”、“福、禄、寿”等，五颜六，生动活泼，栩栩如生。民国期间，刺绣品成了定情、婚礼的纪念品，广为流行。
建国以后，尤其是党的十一届三中全会以来，刺绣工艺从人们的衣着扩展到各式门帘、床罩、床围、床单、电视机罩、电扇罩、缝衣机外套、椅垫、沙发外罩、中堂、壁挂等，图案千变万化，如虎、豹、狮、龙、熊、猫、热带鱼类、女模特等，高雅精美，品种繁多，并逐渐进入商品领域。
九十年代以来，市区、乡镇共办刺绣门市部39处，从业人员933人，大多数为妇女。上海
、郑州、西安、洛阳的名师巧匠先后来灵宝，举办各类型刺绣班62期，培训人员1800余人次。市旅游局刺绣工艺厂的产品不但在省内畅销，而且还远销广州、福建等地，深受港商和外宾的喜爱。焦村镇东常册、卯屯的刺绣店，从衣帽鞋巾一类的小产品已发展到制作戏剧服装和流行时装，带动了灵宝刺绣工艺向新、高、美方向发展。
编 织
灵宝的编织工艺可分为四类：(1)竹编，分布在阳平、豫灵、川口等乡镇的日用生活和劳动工具，如竹篮、竹笆、筛子、蒸馍笼、牲口簇等粗制工艺品。(2)麦杆编织，这类工艺多是中青年妇女编的一些扇子，玩具中的桑椹、蝎子、六菱坠子，还有精细的板围子、提包等，上面有花、鸟、虫、鱼、人物、狮子滚绣球、嫦娥奔月等图案，工艺精细。(3)紫穗槐条芦苇编织。这类多系果篓、粪篓、提篮、芦席、粮囤等。(4)蒲叶、玉米皮编织。这类编织多是老太太编的草墩、锅圈、果篓内袋等。1980年以后，大王镇请来名师，举办学习班培训能工巧匠，加工沙发座垫、各种盘杯垫、手提包、塑料织品，工艺精细，加上五彩花纹，远销各省
编 织
灵宝的编织工艺可分为四类：(1)竹编，分布在阳平、豫灵、川口等乡镇的日用生活和劳动工具，如竹篮、竹笆、筛子、蒸馍笼、牲口簇等粗制工艺品。(2)麦杆编织，这类工艺多是中青年妇女编的一些扇子，玩具中的桑椹、蝎子、六菱坠子，还有精细的板围子、提包等，上面有花、鸟、虫、鱼、人物、狮子滚绣球、嫦娥奔月等图案，工艺精细。(3)紫穗槐条芦苇编织。这类多系果篓、粪篓、提篮、芦席、粮囤等。(4)蒲叶、玉米皮编织。这类编织多是老太太编的草墩、锅圈、果篓内袋等。1980年以后，大王镇请来名师，举办学习班培训能工巧匠，加工沙发座垫、各种盘杯垫、手提包、塑料织品，工艺精细，加上五彩花纹，远销各省
市、港澳及海外，换取外汇，使灵宝编织工艺有了新的发展。
纸 扎
纸扎是民间在为亡者三周年祭莫时的祭品，用竹篾草秆编制成各式建筑物骨架，用五彩纸裱糊装饰上堂屋、厢房、门房、客厅、牌坊等，另有花圈、纸人、纸马、金山、银山等。堂皇华丽，形态逼真。八十年代以来，民间纸扎艺人在恢复传统工艺的同时，随时代潮流制作现代生活用品。另外，还为结婚喜庆场所、客厅会堂制作精美的花篮、花环、瓶花、胸花、插花等。
金银首饰品
灵宝自明清期间，已有金银首饰品作坊出现，多在古庙会、集市上设点摆摊。民国期间，灵宝、阌乡、虢略镇、阳平、阌底等集镇已有金银首饰商店，自制自销。产品有项链、耳环
纸 扎
纸扎是民间在为亡者三周年祭莫时的祭品，用竹篾草秆编制成各式建筑物骨架，用五彩纸裱糊装饰上堂屋、厢房、门房、客厅、牌坊等，另有花圈、纸人、纸马、金山、银山等。堂皇华丽，形态逼真。八十年代以来，民间纸扎艺人在恢复传统工艺的同时，随时代潮流制作现代生活用品。另外，还为结婚喜庆场所、客厅会堂制作精美的花篮、花环、瓶花、胸花、插花等。
金银首饰品
灵宝自明清期间，已有金银首饰品作坊出现，多在古庙会、集市上设点摆摊。民国期间，灵宝、阌乡、虢略镇、阳平、阌底等集镇已有金银首饰商店，自制自销。产品有项链、耳环
、手镯、戒指、帽花、簪子、响铃、长命富贵锁等。青年人结婚、生子，长辈亲友多以金银首饰作馈赠。建国以后，金银归国家统管，金银首饰品逐渐销声匿迹。八十年代后期，灵宝金银首饰制造商重新开业设店，各式各样的首饰品又出现在人们的生活之中，青年男女订婚结婚也以其作为馈赠品。
窗花、花灯
窗花是灵宝民间欢度春节不可缺少的艺术形式。妇女们在节日前，大都自画窗花，画上花、鸟、虫、鱼及家禽家畜图样。能工巧手的作品在集市上出售，颇受人们喜爱。元宵节家家产户门上张灯结彩，各种形式的彩灯、走马灯(转灯)吸引着乡邻们的围观，气氛热烈。新媳妇头一年都要在双节前向婆家敬送窗花和花灯，这一风俗延至今日，长兴不衰。文化馆在十一届三中全会后，每年都要组织各机关、团体、市民自制花灯，举办灯展。春节和元宵节前，街头卖窗花的、售花灯的集结一条长街，很受人们的喜爱。
窗花、花灯
窗花是灵宝民间欢度春节不可缺少的艺术形式。妇女们在节日前，大都自画窗花，画上花、鸟、虫、鱼及家禽家畜图样。能工巧手的作品在集市上出售，颇受人们喜爱。元宵节家家产户门上张灯结彩，各种形式的彩灯、走马灯(转灯)吸引着乡邻们的围观，气氛热烈。新媳妇头一年都要在双节前向婆家敬送窗花和花灯，这一风俗延至今日，长兴不衰。文化馆在十一届三中全会后，每年都要组织各机关、团体、市民自制花灯，举办灯展。春节和元宵节前，街头卖窗花的、售花灯的集结一条长街，很受人们的喜爱。
香 袋
香袋是灵宝民间在端午节时人们身上佩带的一种装饰品，用途在于驱虫保健，同时也往往为牲畜披挂料草布袋。它是用各种带香味的中草药合剂调配，用彩布、绸、缎缝制成各种花、鸟、虫、鱼及十二生肖等，下面配有坠带，构成一种精美的艺术造型。姑娘出嫁后的第一年，在端午节前都要向婆家敬送香布袋。这一民间风俗，使香袋工艺流传至今。
印花布
印花布，是用上白布印染加工而成，唐宋时期已很盛行，明清时期达到鼎盛。建国以前，灵宝染坊行业约百余家，分布在县城、乡镇和主要村寨，生意兴隆。制作时，先将白布下水浸泡，用豆面、石膏搅成糊状，用硬油纸制版，刻上花、鸟、虫、鱼图案，将版铺在白布上，用刮刀印制，然后投入染缸中洗染，阴干后剥落图案上的附着物即可。印花布曾深受人
香袋是灵宝民间在端午节时人们身上佩带的一种装饰品，用途在于驱虫保健，同时也往往为牲畜披挂料草布袋。它是用各种带香味的中草药合剂调配，用彩布、绸、缎缝制成各种花、鸟、虫、鱼及十二生肖等，下面配有坠带，构成一种精美的艺术造型。姑娘出嫁后的第一年，在端午节前都要向婆家敬送香布袋。这一民间风俗，使香袋工艺流传至今。
印花布
印花布，是用上白布印染加工而成，唐宋时期已很盛行，明清时期达到鼎盛。建国以前，灵宝染坊行业约百余家，分布在县城、乡镇和主要村寨，生意兴隆。制作时，先将白布下水浸泡，用豆面、石膏搅成糊状，用硬油纸制版，刻上花、鸟、虫、鱼图案，将版铺在白布上，用刮刀印制，然后投入染缸中洗染，阴干后剥落图案上的附着物即可。印花布曾深受人
们的喜爱，被作为陪嫁被褥、衣服的必备品。建国后，纺织印染工业的发展，逐渐取代了这一传统工艺。
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