摘 要：冯骥才和林希对“津味”小说的成功探索给中国文学史带来了地域小说新家族，本文简要梳理了评论界关于“津味”小说的“味儿”的讨论，“津味”小说代表作家、作品和“津味”小说的文学史意义，来探讨“津味小说”的发展。
中篇小说关键词：津味小说；文化；地域
作者简介：甘瑞，女，海南师范大学文学院硕士研究生。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-27-0-01
中国文坛上早已出现“京派”和“海派”文学。而在当代文学中，地域文化小说还有贾平凹的“商州”系列，林白、池莉的“武汉”故事书写，而“津味”小说却很少听人谈起。但是，读过冯骥才和林希的小说后，读者会发现“津味”又是存在于文坛上的。
一、关于“津味”
“津味”一词的出现得益于冯骥才和林希的呼吁和创作。冯骥才在20世纪80年代中后期写出了《神鞭》《三寸金莲》《阴阳八卦》等“怪事奇谈”系列小说，继而林希发表了《相士无非子》《高买》《陪房》等中篇小说，终于树起了“津味”小说的旗帜。评论界开始了对“津味”这一词的热议。藏策在《“津味”到底什么味儿？》[1]中说：“如果以天津的文化地理分布来加以区别，那就是‘老城里’、‘三不管’的‘津味’，和‘五大道’、‘小洋楼’的‘津味’。所以我一直都认为天津的‘津味’其实有两种‘味儿’。”
而文坛上也有对“津味”的探讨，冯骥才、林希、马林和张仲也谈论了自己对“津味”的看法。冯骥才在《津味小说——求异与立异》[2]中指出：“津味小说写好的难度，要看是否能挖掘出浸透地方文化特质的天津人的心态。”而林希在《津味小说浅见》[3]中说：“什么是津味小说，我想还是要大家在作品中去体味，我想津味，首先是文化品味，是文学品味，是对具有天津地域特的风物人情的认识和把握，而且具有一种能参与高层次文学对话的艺术灵性。”此外林希在《“味儿”是一种现实》[4]中说，文学作品中的“味儿”不但指作品中的地域特和乡土气息，而且实质上是一种文学现实，是一种作家笔下重建的艺术真实。
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