有人这样形容，江南“多山多水多才俊”，而北方则是“一山一水一圣人”。这“一山”指的便是五岳之首——东岳泰山。
文人眼中的泰山是这样的："经得住看的山很多，经得住读、经得住写、经得住说的山，当推泰山第一。有的山也许比泰山更好看，却绝没有泰山这样的威仪，这样的尊贵，这样的至高无上。"（蒋子龙《文化泰山》）
泰山，古称岱山，又称岱宗.位于山东省中部，总面积426平方公里，主峰玉皇顶海拔1532.8米，山势雄伟壮丽，气势磅礴，名胜古迹众多，有"五岳独尊"之誉.由于泰山的特殊地位，受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征。历代文人在泰山上留下了上千处题咏刻石，成为中国历代书法艺术的珍贵遗产，同时，泰山又是佛，道两教重地，因而庙宇，名胜遍山.泰山不仅历史悠久，文化灿烂，地质历史也十分古老，现代科学研究表明，泰山具有极高历史文化价值，风格独特的美学价值和世界意义的地质科学价值.这三者融成了世界罕见的泰山风景名胜区。
泰山历史文化价值在于泰山的人文历史与中华民族的历史几乎同龄，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化已成为中华民族东方文化的重要发源地.泰山的美学价值在于泰山具有通天拔地，擎天捧日的雄伟壮丽，且蕴藏着奇，险，秀，幽等形象特征.泰山的地质科学价值表现在构成泰山的"泰山"岩石是我国
最古老的变质岩之一的重要研究地段，对我国东部太古代至元古代地质构造及成矿作用的研究等有着重要理论意义的科学价值.泰山风景名胜区由岱庙，麓区，幽区，妙区，奥区，矿区，灵岩胜景组成。
★岱庙
岱庙位于泰山南麓泰城中部，又名东岳庙、泰岳庙、岱岳庙，俗称泰庙。是古代祭岱的主要场所。今庙内有古建筑和仿古建筑186间，碑碣184块，汉画像石48块，古桧、侧柏212株，观赏植物292种。建国前，由道士管理。建国后，曾为泰山管理机构驻地，今为泰安市博物馆。1988年列为全国重点文物保护单位。
岱庙，旧称"东岳庙"，又叫泰庙，主祀"东岳泰山之神"，也是古代帝王来泰山封禅告祭时居住和举行大典的地方。岱庙创建历史悠久，西汉史料始有"秦即作畴，汉亦起宫"的记载。唐开远十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009
年)又进行了大规模的扩建，后经金、元、明、清历代拓修，逐渐形成了规模宏大的建筑。岱庙位于泰安市城区北部，恰在南起旧泰城南门，北的岱顶南天门中轴线上。南北长405.7米，东西宽236.7米，呈长方形，面积为9.6万平方米。岱庙的建筑，采用了中国古代纵横双方扩展的形式，总体布局以南北为纵轴线，划分为东、中西三轴。东轴前后设汉柏院、东御座、花园；西轴前后有唐槐院、环咏亭院、雨花道院；中轴前后建有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门。主体建筑宋天
贶殿位于岱庙内后半部，高踞台基之上，其他建筑则设在中心院落之外，彼此独立，又有内在联系。这种建筑布局是按照宗教的需要和宫城的格局构思设计的，形成分区鲜明，主次有序，庄严古朴的独特风格，并通过建筑空间的变幻，在庄重、肃穆和幽深、雅朴的相互渗透中相映成趣，完整一体。庙中巍峨的殿宇与高入云端的南天门遥相呼应，给人以置身泰山之中的优美感。岱庙城堞高筑，周长三华里，高三丈，四周8个门，向南开的5个，中为正阳门，左为东掖门，再左名仰高门；右为西掖门，再右名见大门；向东的名青阳门，也叫东华门；向西的名素景门，也叫西华门；向北的名鲁瞻门，也叫厚载门。每个城门上皆有城楼，岱庙的四隅分别建有巽、艮、乾、刊角楼，整座建筑雄伟壮观，气势磅礴，犹如一座帝王的宫阙。
岱庙是泰山文物最集中的地方。这里保存了琳琅满目的历代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工艺品，也有闪烁着华夏文明光华的泰山出土文物和革命历史文物，并保存了大量的泰山典籍和道经。更为珍贵的是还有184块历代碑刻和48块汉画像石，成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。岱庙又是一座赏心悦目的古典园林。虬龙蟠旋的古柏，遮天蔽日的银杏，玲珑精美的盆景，争奇斗艳的花卉，又为古朴典雅的亭、台、楼、阁增添了万种风情的媚态。岱庙，一年四季景如画，吸引了众多的中外游客。庄严、雄伟的岱庙，殿宇辉煌，文物荟萃。这里的每一处建筑都体现着中国古代建筑艺术的风采，每一件文物都反映了泰山的文明发展。漫步在这艺术的世界里，抬眼望到的，举手触到的都是民族的瑰宝，无不使观者动力容，令游人感慨。巍巍岱庙，是一座熔建筑、园林、雕刻、绘画和祖国传统于一体的古代艺术博物馆。
★麓区
麓区即岱麓旅游区，指的是泰山南麓东起王母池，西至樱桃园一带清幽明
丽的游览区域。岱麓地处山城结合部，依山临市，环山公路贯通东西，交通十分方便。这里环境清幽，风景秀丽，气候宜人，名胜古迹掩映于苍松翠柏之中。主要景点有王母池、老君堂遗址、金山、范老墓、普照寺、冯玉祥泰山纪念馆、石堂遗址、烈士祠、滦州起义纪念碑、三阳观、五贤祠遗址、洗心亭、卧象石、冯玉祥墓、大众桥、樱桃园等。
◇虎山公园
每一个完整的景点，都应该像一首乐曲一样，有它的序曲、起伏、转折和高潮，虎山公园正是如此。
虎山公园牌坊，以及前面一组具有浓厚民族风格的建筑，富丽堂皇，引人注目，是为公园的序景。入园以后，有片葱茏茂密的柏树林，平淡而流畅，是为公园的起景。
穿过树林，有亭（鸳鸯亭，因原有武则天和唐高宗所立鸳鸯碑而名）翼然跳入眼帘，红柱黄瓦，是为公园的转折。登上小亭东望，顿觉豁然开朗，山水林木，桥、堤、阁、亭、廊诸多层次的景致涌入眼帘，使人目不暇接，大有"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"的感觉，在视觉效果上达到了高潮。
最引人注目的是制高点建筑--虎山阁。阁楼是从佛教建筑的塔演化而来的，是中国的独创。它借用了中国建筑中原有的样式，仿木结构，从第二层以上每层都环绕宽广的栏杆游廊，充分发挥其登高眺览的作用。它耸立于葱郁的绿树之中，上有蓝天白云作衬托，下有浩淼的湖水相映照，构成了丰富而有层次的画面。同时，高耸的阁楼打破了虎山舒缓而缺少变化的外形轮廓，使之增加了高低错落、起伏有致、生动活泼的艺术魅力，而且在视觉效果上，朱、黄建筑物的山现，打破了青山的单调与清寂，使虎山少了一分空旷，多了一分庄严。站在远处隔水相望；虎山阁顿然超出苍林翠海之上，吸引游人"绕水复又穿树，登山一睹为快。”
山麓有虎雕于巨石之上，仿佛呼啸有声，据说乾隆皇帝曾于此射虎，故有虎山之名。此乃点睛之笔，道出虎山主题。
山下是波光粼粼的虎山水库，清澈的湖水映着四周树木的蓊郁和苍翠，让人心醉。南为石坝，上为桥，两侧雕栏石砌；北为长堤，因孔子当年曾从此地路过而得名圣堤，堤上设长廊和亭，供游人观赏周围景，同时也成为公园的点景建筑。为相对扩大公园的景深，在公园的外围设望岳亭，取杜甫《望岳》诗意。
由于虎山公园稍微偏离登山正道，对于外地游人来说，很少来这里。不过，因为它在进山收费站以外，对于泰安市的市民来说，是个很好的假日休闲娱乐场所。
◇王母池
王母池地处中溪谷口，王母池即"瑶池"，传说为西王母居住的地方。又因王母为仙之首，所以古称"玉庵"。
王母庙历史久远，早在三国时魏曹植便在《仙人篇》中有"东过王母庐，俯视五岳间"的诗句；李白在《泰山吟》（六首）中亦有"朝饮王母池，暝投天门关"之句。《水经注》则云："古者帝王升封咸憩此水上。"说明王母池自古便是帝王名人必游之地。宋朝，练师庞归蒙居此，曾炼丹并重修王母殿，明嘉靖间殿庑亭阁方具规模，清代多次重修。泰山的诗句
庙座北朝南，为三进院落，负山面城，依山势层叠而上，古柏参天，石渠夹径，乃"半潭秋水一房山"。门前有"飞鸾泉"，1956年改建成喷水池，池前有1932年冯玉祥先生所凿"朝阳泉"。门内为前院，中为石桥，桥下为池，周以环栏，池西有"王母泉"，清冽甘美。泉之西是禅房院。跨桥沿阶而上是中院，北为正殿三间，前后步廊式，上悬"灵昭四方"匾额，内祀明铸王母铜像，前有侍者左右拱立。东配殿三间，中间向东延伸一亭，内悬"观澜亭"匾，西配殿三间，叫"药王殿"，原祀神医扁鹊，殿前老梅丛茂，虬松盘曲，奇石挺立，古碣卓树。
过王母殿东侧的穿堂耳房便是后院。北为"七真殿"、"蓬莱阁"，殿南有"悦仙亭"。殿起于高台，明廊五间，殿三间，东连莲莱阁两间。殿内原祀吕洞宾、李铁拐、河仙姑及吕祖四弟子柳树精、苗庆、焦成
大、济宵堂等稀世七真彩塑。彩塑为明代泥塑，精致动人，栩栩如生，素称海内名塑，可惜于1966年尽毁，1986年重塑。蓬莱阁是因庙之北原有"小蓬莱"之景点而名。
"悦仙亭"俗称"会仙亭"，传为王母娘娘约会仙说法的地方。亭是四角四柱方亭，下有坐凳栏杆。亭内原有清同治时泰安知府何福题匾："瑶池小醉几经年，金碧楼台见不鲜，偶蹭闲云来岱麓，翻疑此地会仙，会仙，将进酒，半缕斜阳挂杨柳。风送山泉人耳清，尘嚣一洗无何有。心超何地不蓬菜，斯世何代无仙才？壶中天地怀中月，吸到心胸万古开"。其匾今移观澜亭内。
◇吕祖洞
王母庙东临绝涧，传王母常在涧内梳洗，所以俗称"梳洗河"。吕祖洞在梳洗河东岸，与王母池隔河相望，其间有八仙桥相连。洞内有台，原祀吕祖石像，传吕祖曾修炼于此。
吕祖即吕洞宾，传说中的八仙之一，号纯阳子，相传为唐京兆人，一作河中府（今山西永济县）人。唐会昌中两举进士不第，浪迹江湖，遇钟离权授以丹诀，修道终南山，后游历各地，自称回道人，是八仙中与泰山关系最密切的一位，现仍有三戏白牡丹、大闹蟠桃会诸多传说流传。
民间尚有吕洞宾点虬升天的传说。据传，吕祖洞前的小河内有一种虬，一日吕洞宾为洞前的景所陶醉，在石壁题诗，神虬在其后顶礼膜拜，吕洞宾戏点其额，神虬即刻飞升天庭。洞内宋人伪书的《吕
祖诗二首》大概就源于此。其一曰："昔日曾游此，如今九十春，红尘多少客，谁是识予人？"其二曰："昔年留字识曾来，事满华夷通九垓。无赖蛟虬识我字，故留踪迹不沉埋。"虽然吕洞宾得道成仙，有了点石成金的本领，但诗中也不难看出独往独来的寂寞与冷清。"
然而，不管神仙是如何的孤独与寂寞，中国人好像自古至今都在虔诚而执着地追求和向往着神仙生活。从叱咤风云的秦皇汉武，到庸庸碌碌的平民百姓，无不梦想着有朝一日，得遇仙人指点，度出人世苦海。这恐怕有如下几个方面的原因：神仙能永远年轻不死；神仙能实现凡人可望而不可得的一切愿望；神仙能永远享受现世的快乐等等。正是因为神仙能即刻实现人类的一切梦想，所以在人们的心目中，神仙成了实现梦想的偶像，整天为衣食生计而奔波的芸芸众生，升仙的欲望也就尤为强烈。而吕洞宾成仙后。度了两个弟子，一个是采茶女何仙姑，一个是柳树精，吕洞宾既可度人，又能度物，所以才倍受人们的崇敬与爱戴。
吕祖洞周围的风景十分幽美：溪水涔涔，松柏郁郁，王母池朱红的建筑隐蔽于绿树之中，晨钟晚磬，丽鸟长鸣，自古有"小蓬莱"之称。诗曰；"五夜慧灯山送月，四时情籁水吟风。"个中意境，读者诸君细细品味，只能意会，不可言传。
◇冯玉祥墓
沿岱麓的环山公路西行，快到黑龙潭水库，即见红栏长桥横跨西溪石峡两岩，这就是爱国将领冯玉祥
于1935年所建"大众桥"，桥东头就是"冯玉样墓"。
1931年"九一八"事变后，爱国将领冯玉祥（1882-1948）先生反对当时政