和桥山船有关的诗句
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声 到客船。
”唐人张继的七绝《枫桥夜泊》实是脍炙人口。
然而，对于诗 中“江枫”二字，历来释意纷纭。
或释为“江 边的树只能看到一个模糊 的轮廓，所以称‘江枫’”；或曰乃张继“选用‘江枫’这个意象给读 者以秋秋意和离情羁思的暗示”；或将“江枫”作为景物配组的一方 ，与“渔火”对仗，以示 “一静一动，一暗一明，一江边，一江上”。
关于桥的诗歌
以上众说从各个角度，均将“江枫”释为“江边的枫树”，笔者认为不 甚确切。
对此，前人也曾指出如此解字失之偏颇。
清人王瑞履在其《重 论文 斋笔录》中道：“江南临水多植乌桕，秋叶饱霜，鲜红可爱，诗人 （指张继）不知枫叶生山，性最恶湿，不能种之江畔也。
此诗‘江枫’ 二字，亦未免误认耳。
”从植物学角度观之，此说不乏 其理。
至于张继诗中“江枫”之“江”，若释为“江边”之“江”，应纯 属子虚乌有。
从地理环境察之，寒山寺一带从古到今，根本不存在能称 得上“江”的大河。
可见张继“江枫”之“ 江”确非水名。
明代苏州诗人高启有诗云：“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。
几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。
”此诗与张继《枫桥夜泊》遥相呼 应。
诗中“江城”恐是“江村”之 误。
去过寒山寺者可曾留意，这座古 刹就位于苏州阊门外枫桥镇的江村桥旁。
可见，张继诗中之“江枫”乃 指江村桥和枫桥，高启诗句便佐证。
枫桥并非无名之桥。
据明代李日华称：“枫 桥旧名封桥，后因张继 诗‘江枫渔火’句改枫桥。
今天平寺藏经多唐人书，背有‘封桥常住’ 字。
”由此推想，当年张继夜泊江村桥和封桥之间的河中时，他已闻封 桥之名。
而作为诗人的张继 ，却运用艺术不必拘泥事实之手法，妙将封 桥之“封”化作“枫”（枫、封谐音），以注重意境创造，便咏出“江 枫渔火对愁眠”之佳句来。
封桥，这座本不起眼的小桥乃因张继写就此 诗的人文背景而变为“枫桥”，并名扬四海。
枫桥夜泊 张 继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
[注释] 1.枫桥：桥名，在今苏州城外。
2.夜泊：夜间把船停靠在岸边。
3.江枫：江边的枫树。
4.渔火：渔船上的灯火。
5.愁眠：船上的旅人怀着旅愁，难以入睡。
6.姑苏：即苏州。
7.寒山寺：在枫桥西一里，因唐初一个叫寒山的诗僧在这里住过而得名。
〔今译〕 月已落下乌鸦啼叫秋霜满天， 江边枫树渔火点点对愁而眠。
姑苏城外寂寞清静寒山古寺， 半夜里钟声悠扬传到了客船。
[赏析] 秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。
明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。
此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。
但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。
这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。
关于桥的诗歌和俗语
有关桥的诗歌 一桥飞架南北，天堑变通途。
（） 造舟为梁，不显其光。
（《诗经 . 大雅 . 大明》） “溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。
”（华镇） 桥西暮雨黑，篱外春江碧。
桥通小市家林近，山带平湖野寺连。
水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
驿外断桥边，寂寞开无主。
你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你 对联 缩千里为咫尺 联两地成一家 水光遥接汉 虹气上凌虚 上下影摇波底月 往来人渡镜中梯 盘旋上下，通连左右，交叉东西南北； 横贯长江，纵接黄河，瞩目红旗宜宾。
（开津长江道立交桥） 中化堪称首，铁索斜拉，坦途凌波，淞南沙北横大道； 世界亦数二，众智辉灿，科技结晶，浦东沪西并东流。