短歌行感情赏析
短歌行感情赏析
诗言志，歌咏怀，大战前夕，曹操心情如何呢？唯一忧字可总曹公心境。何以解忧？唯有杜康。杜康酒真能化解曹公之忧吗？通览《短歌行》，可知好酒并未使曹操真正地解忧，那么是什么样忧愁令这位有着雄才大略政治家和军事家举杯消愁愁更愁呢？下面是短歌行感情赏析，欢迎参考阅读！
原文：
短歌行
两汉·曹操
对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴)
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水)
短歌行写作背景注释：
1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着意思。
2.几何：多少。
3.去日苦多：跟(朝露)相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。
4.慨当以慷：指宴会上歌声激昂慷慨。当以，这里应当用意思。全句意思是，应当用激昂慷慨(方式来唱歌)。
5.杜康：相传是最早造酒人，这里代指酒。
6.青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学人。子，对对方尊称。衿，古式衣领。青衿，是周代读书人服装，这里指代有学识人。悠悠，长久样子，形容思虑连绵不断。
7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人思念和倾慕。
8.呦(yōu)呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙(shēng)：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫声音。苹：艾蒿。
9.鼓：弹。
10.何时可掇(duō)：什么时候可以摘取呢?掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通辍 ，即停止意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢?
11.越陌度阡：穿过纵横交错小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向小路。
12.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是枉驾意思;用，以。存，问候，思念。
13.讌(yàn)：通宴(原文中讌为?)。
14.三匝(zā)：三周。匝，周，圈。
15.海不厌深：一本作水不厌深。这里是借用《管子·形解》中话，原文是：海不辞水，故能成其大;山不辞土，故能成其高;明主不厌人，故能成其众......意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
翻译：
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去时日实在太多!
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领(周代学士服装)学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂皓月哟，什么时候才可以拾到;我久蓄于怀忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺与我。
赏析：
《短歌行》是汉乐府旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲名称。最初古辞已经失传。乐府里收集同名有24首，最早是曹操这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道。但乐府《相和歌·平调曲》中除《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗长歌正激烈，魏文帝曹丕《燕歌行》短歌微吟不能长和晋代傅玄《艳歌行》咄来长歌续短歌等句，认为长歌、短歌是指歌声有长短。现在也就只能根据这一点点材料来
理解《短歌行》音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应歌辞，就是乐府古辞，但这古辞已经失传。现在所能见到最早《短歌行》就是曹操所作拟乐府《短歌行》。所谓拟乐府就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世《短歌行》共有两首，这里要介绍是其中第一首。
这首《短歌行》主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为扩大他在庶族地主中统治基础，打击反动世袭豪强势力，曾大力强调唯才是举，为此而先后发布求贤令、举士令、求逸才令等;而《短歌行》实际上就是一曲求贤歌、又正因为运用诗歌形式，含有丰富抒情成分，所以就能起到独特感染作用，有力地宣传他所坚持主张，配合他所颁发政令。
《短歌行》原来有六解(即六个乐段)，按照诗意分为四节来读。
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得。那么愁是什么呢?原来他是苦于得不到众多贤才来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重人居然在那里为求贤而发愁，那该有多大宣传作用。假如庶族地主中真有贤才话，看这些话就不能不大受感动和鼓
舞。他们正苦于不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他归心。 对酒当歌八句，猛一看很像是《古诗十九首》中消极调子，而其实大不相同。这里讲人生几何，不是叫人及时行乐，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大贤才，提醒他们人生就像朝露那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁抒情气氛包含相当强烈政治目。这样积极目而故意要用低沉调子来发端，这固然表明曹操真有他愁思，所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻出路人士心扉。所以说用意和遣词既是真切，也是巧妙。在这八句诗中，主要情感特征就是一个愁字，愁到需要用酒来消解(杜康相传是最早造酒人，这里就用他名字来作酒代称)。愁这种感情本身是无法评价，能够评价只是这种情感客观内容，也就是为什么而愁。由于自私、颓废、甚至反动缘故而愁，那么这愁就是一种消极感情;反之，为着某种有进步意义目而愁，那就成为一种积极情感。放到具体历史背景中看，曹操在这里所表达愁绪就是属于后者，应该得到恰当历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。人生几何发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。
这可以说基本上懂得曹操发愁含意;不过所谓并建圣哲，以贻后嗣还未免说得迂远。曹操当时考虑是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处。