陈丹青画展观后感
陈丹青建筑班冯蕾作为美术欣赏课活动的一部分，上周四我随着我们系的师生一同来到江西艺术中心参观陈丹青。
在几个小时里，每一个同学都认真地欣赏了自己喜欢的画作，也收获了许多。
舍斯托夫说：人就是向现实转变而尚未完成转变的可能性。
四十年来，三位上海老朋友的故事充满戏剧性的起伏与变化：林旭东由油画转向版画，继而转向电影，又回到油画；陈丹青的绘画与书写生涯，已为公众熟知；韩辛从上海美国北京的艺术游历，则是一个少年成长为自由画家的典型。
在四十年故事中，陈逸飞刘小东贾樟柯，是这三位画家长期友谊的见证人。
而三位老友的各自陈述，使我们有机会进入时光隧道，目击时期自学一代如何成才，为今天的艺术教育提供了生动鲜明的对比与反思。
展厅入口的大幅黑白照片，是年三位老友骑着自行车穿越上海的弄堂，笑得非常开心，一如他们的年轻时代。
那是动乱的年代，岁月荒荒，他们躲在角落偷听苏联录制的欧洲
古典音乐，自学绘画，彼此玩笑，八九十年代，三个人各走各的路，到了新世纪，又凑到一起画画，聆听当年的曲目，依然彼此玩笑在展厅中，四十年的光阴转化为物质与文字，在展馆的墙上交错并置，灯光下显得很静很亮。
门首两侧的墙上是三位老友的三篇自述，作品由左右两端展墙挂开，按年代顺序，依次分段，向展厅深处延伸：启始于年代三个自学少年的自画像，以及欧洲各名作的临摹，终结于年各自的写作和创作，每一展室印在墙上的解说文字，关于画，关于人。
陈丹青与韩辛各写了十余段，林旭东寡言字仅写了三段。
此外，半数以上的画配有图说，韩辛与陈丹青各占一半，这是两个话多的人，一个爱听表扬，一个乐于夸奖。
林旭东写道：一天上街，在淮海路上迎头就遇见了病后的丹青和他爸爸。
以后就开始你来我往地时常见面。
有时他会和爸爸或者弟弟一起来。
他爸爸和弟弟的形象俊朗，常常成为丹青习作的对象，后来丹青画的康巴汉子，骨相结构中也有他们的影子他这几年的画中，我比较有感于他的印刷品写生，形式上是他在美后期图像并置的延续，但已不只游戏概念，娓娓道来的是他的衷肠比他的文字恳切，或许更私密，岁月苍桑，世事难料，画家能守住的也只有这几本旧画册，在无人喝彩中自有一种从容与淡定，波澜不惊中题材已被超越：在一笔一划的
把玩中，他营造着安放性命的处所韩辛画得很多，水粉画，画的多是风景和静物。
上海有一路画家，当时从来不与官方的展览机构发生关系，风格唯美。
浸淫在此等高蹈的作风中，韩辛当时画花朵有如焰火，画街景似有郁特里罗神助见到他去美国后画的《地铁》，我着实一惊；在作品中，经验世界和艺术表达之间正在有机地形成一种内在的结构逻辑，他果真要和那些伟大的艺术家那样，用这一结构逻辑来支撑起一片独有的表达世界？如果说早年的家人肖像明白无误地证明了韩辛是个早熟的天才，《地铁》则表现出了他可能达到的想象力度。
在画展中他们的进步与退步，或者比照谁画得更好，都是无趣的，都是观看与认知的障碍，因展览所能呈示的意涵，是三个独立的人如何与境遇周旋，如何与自己的爱与才能纠葛，如何在不同的时代画什么，怎么画而他们顽强信守了自己对艺术的热爱，虽然这份爱遭遇了不断改头换面的时代。
提醒是必要的，即：此展本身是一件完整的，难以分割的作品，单独看一件作品，一个人的作品，一个年代的作品，便没有看见这个展览。
绘画，是画家的终身自我教育，眼界，是基本的条件，而眼界，通常指向别人的作品。
其实，自己的作品也在教育自己，并赋予对绘画的认知，这是一
个使作者成为观众的画展。
第二篇：陈丹青语录字陈丹青语录◎我们没资格谈历史，谈文化。
老北京可以谈，但他只能谈他的记忆，不是谈文化。
再过十年二十年，老北京全死光了，谁谈◎不要讨自由，没人给你自由，只有靠自己。
◎你很难定义哪种艺术在哪个阶段适合国情。
◎有些事情要叛逆，有些事情要适应。
比如，叛逆自己，适应自己。
大家都能这样，社会就有品质。
◎艺术是假的，它在骗你，但它比生活真实。
◎文凭是为了混饭，跟艺术没什么关系单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。
文凭是平庸的保证。
他们决不会要梵高。
◎我们现在的教育制度，是从幼儿园就开始摧残孩子。
老师家长，串通好了，细细的摧残。
中国文艺很荒凉，瘦得只剩肱二头肌，疙瘩肉。画展观后感
瞧着挺壮的样子，看上去繁花似锦。
就象中国体育，全世界拿金牌，可是社会上哪有体育？人民哪有体育？到处拿奖的体育是中国最壮的一块肌肉，其他部分瘦得要死。
我近年发稿出书，一字一节斟酌再三；到那儿，我这边每必声明：
尽管删，尽管删！那边呢，嘴笑着，眉皱着：唉呀我们也没办法呀，要生存呀，谢谢你理解呀！最好玩是电视制作人：陈先生，放开了说！说啥都行！我们后期会处理的，您放心！我每讲演，年轻人就上来要签名，要拍照，我只好陪着耍，不然伤了年轻人的自尊心。
现在容我说句重话。
真有出息的青年，不做这类事。
城市景观，全毁了。
有哪个古老国家这样义无反顾地糟蹋自己的帝都，抹杀自己的历史？开罗？马德里？罗马？巴黎？京都？奈良？彼得堡？没有。
没有一个古老的都城像咱们的北京这样持续毁容，面目全非，恨不得把北京的模样全给改了。
人人生而平等，那是法国人的口号，是愿望，不是事实。
你双眼皮，我他妈单眼皮？人从娘胎里一钻出来就不平等。
关键是要让悬殊差别的社会建立一个体现公正的机制，社会上的财富，让穷人也能受益。
公正不可能，平衡可能。
中国现在的问题不是贫富悬殊，是不公平，不平衡。
我们的教育传统非常恶劣，重视科学家，轻视人文，在清华，美术系的学生是非常受歧视的，进澡堂要被推出来，理工科的同学会问他们：你们是多少分考进来的？一方面我希望我的学生好好学习英语政治，通过考试，另一方面我又抨击现行的教学体制，我现在的人格
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