海南陵水地区古代墓葬简析
    根据第三次全国文物普查的实地调查登记，海南省陵水黎族自治县现保存下来的古墓葬有10多处。数量虽然不多，但极具地方特，其中比较重要的是汉代的瓮棺墓、唐—元的珊瑚石碑墓以及唐宋时期的珊瑚石椁墓。它们不仅为我们了解和认识海南古代墓葬的丧葬体系、礼仪制度、风俗习惯、文化内涵特征提供了较重要的文物资料，而且对研究海南古代社会发展和政治制度也具有一定的学术价值。
    依据历年来考古调查和清理发掘掌握的文物资料，从考古类型学的角度，就海南陵水地区发现的古墓葬埋葬方式、葬具材料和墓制形式的不同，大致分为土坑墓、珊瑚石碑墓、瓮棺墓、石板墓、石棺墓、砖室墓几大类。
    1 土坑墓
古墓探险
    土坑墓即直接在地面下挖坑埋葬的一种墓葬形式。这种墓葬最晚产生于旧石器时代晚期阶段，从产生之时一直盛行至秦汉时期。因时代和墓主人身份的差别，墓葬的规模、构造、设施等差别很大。如竖穴土坑、竖穴土坑加斜坡墓道、有无腰坑、壁龛、夯土二层台等，葬具和随
葬品等就更难数举。海南发现的土坑墓很少，仅在海口和三亚等地有一定分布。目前陵水发现的土坑墓仅有2处。
    1.1 桥山遗址土坑墓
    2014年，中国社会科学院考古研究所、海南省博物馆联合对陵水桥山遗址发掘时，在遗址探方中发现海南首座史前墓葬。挖掘发现墓内有头骨残片和部分胫骨，保存状况较差，未见随葬品出土。墓葬四周环绕着8个柱洞，柱洞之间的距离基本相等。柱洞填土为灰白细砂，柱子所在的中心部分为灰黄细砂，柱洞内未见文化遗物。推测柱洞与墓葬共生，墓葬之上应有建筑。据初步分析，应为早期土坑墓。
    1.2 古楼坡唐宋土坑墓
    该墓位于英州镇古楼坡村前约500米的海滩沙丘上，南距海滩600米，东距军屯坡约1000米，西距石井村900米。遭人为破坏，于1984年8月27日清理，平面呈长方形竖穴土坑式。墓内挖出唐代破碎的平底瓷碗6个，其中有2个可复原。碗高55厘米，口径15厘米，底径5.5厘米，敛口，饼底，斜身，原胎，青釉无纹饰，碗底表里无釉，但表里各有五个烧垫点。同
时出土的还有破碎的青釉瓷缸1个，高16.5厘米；铁刀1把，长66厘米，宽4厘米，并有刀刃和刀圈，木柄已爛掉。经海南省党史办公室副主任王克荣同志，该墓应为唐宋时期戍边屯垦之兵戍墓。
    土坑墓是墓葬诞生的最早形式，在我国新石器时代文化遗存中是十分流行的埋葬方法。广东、广西的新石器时代文化遗址中均有发现一定的土坑墓，但海南除了桥山遗址发现首座史前墓葬外，其他遗址却没有发现，是墓葬离遗址较远，还是受自然气候、地理环境的影响，有待考古专家进一步思考。桥山遗址发现的首座史前墓葬，也许是一个很好的突破口。
    2 珊瑚石碑墓
    此类墓葬的基本形制近同于土坑墓，但突出特点是每座墓坑前后各立1块珊瑚石碑，碑上刻有阿拉伯文或波斯文及花纹图案。据对墓碑形制、纹饰图案、文字书写特点等初步考察，可大致推定这类伊斯兰教徒石碑墓当为唐—元时期的墓葬。海南发现的此类墓葬仅仅集中在陵水、三亚临近南海的海岸边。陵水县主要有福湾伊斯兰教徒墓、干教坡墓。
    2.1 福湾伊斯兰教徒墓
    福湾伊斯兰教徒墓位于陵水县英州镇福湾海湾。此墓东起福湾村东的石井路，西止番岭坡，处在一条东西长约2500米、南北宽40～60米的海滩沙丘地带上，共发现53座。经发掘清理，均为竖穴土坑墓，长1.8～2米，宽0.8～1米，深1.2米。无葬具和随葬品。死者侧身屈肢，头北脚南面朝西。墓穴两端竖碑，上用阿拉伯文刻《》、死者姓名、死者日期，并刻有月亮、花卉图案。
    2.2 干教坡墓
    位于陵水县英州镇福湾村西1000米的干教坡海滩，东西长约200米，南北宽40～50米，已发掘4座。均为竖穴土坑墓，长1.8～2米，宽0.8～1米，深1.2米。无葬具和随葬品。死者侧身屈肢，头北脚南面朝西。墓穴两端竖碑，上用阿拉伯文刻《》、死者姓名、死者日期，并刻有月亮、花卉图案。
    对于这些墓葬，广东、海南曾多次派来文博专家到实地进行考察研究。根据1983年12月由古运泉、钟元秀、麦穗、李居礼、陈达生等同志对其中15座墓碑的考证材料，其主要特征是：
    ①从石料看，这批墓碑都采用珊瑚石雕刻，大小差异不大。前碑高67厘米，宽47厘米，厚10厘米；后碑高45厘米，宽38厘米，厚10厘米。
    ②从形状看，墓碑顶部呈尖弓形，突起五峰或多峰状，碑面上部雕刻弧形放射线衬托一颗心状物的图案，与碑体的五峰造型相互陪村，看上去像一朵含苞待放的莲花图案。它与阿曼萨拉拉地区佐法尔城遗址墓地上的个别墓碑以及东非肯尼亚等地的墓碑和清真寺顶部造型有许多相似之处。
    ③从图案看，有星状、植物、月亮、飞鸟等。星状图案没有一定规则，有呈三棱、七棱、八棱或更多的，中部留出宽32厘米、高6厘米的空间。这些星状图案多装饰在阿拉伯文雕刻的两端。植物图案都属于“生命树”题材的不同表现形式。有的碑面浮雕图案像一株植物的树条，又像是叶脉丰富的一片叶子。圆盘状圈是用弧形放射线烘托的，圈内刻有阿拉伯文，如“……伊斯兰教……穆罕默德是真主的使者……先知……乐园”“凡在大地上的，都要毁灭”“这个坟墓仅是他最终的归宿”等。圆圈象征月亮，这是常年生活在沙漠中的游牧民族对夜晚出现的月亮所怀有的特殊感情的现实写照。
    ④从丧俗丧式看，死者直接土葬，侧身屈肢，头北脚南面朝西（伊斯兰圣地麦加方向），
坑内没有随葬品，墓穴两端竖碑，周围未立挡石为界，墓碑雕刻文字和图案的一面朝外侧，这是简朴的阿拉伯伊斯兰丧法。
    海南自古以来就是海上丝绸之路的重要中转站，陵水是其中的补给点。在陵水的移辇海滩曾发现外销瓷的窖藏点，古代县志中也有“番船停泊于此”的记载，可见唐宋以来就有外国商人在此停留通商。相似的墓葬在与海上丝绸之路有关的广州、泉州、扬州、杭州均有发现，这种历史文化现象应该值得重新认识，它为探讨海上丝绸之路等热点问题提供了十分重要的文物资料。
    3 瓮棺墓
    瓮棺葬是一种古老的埋葬方式，即以瓮为棺或以瓮与其他的陶器相互配套实施丧葬。埋葬的对象以未成年的小孩死者为主，也有个别的成年人瓮棺葬。葬法有一次葬、二次葬，出土随葬品很少。此类墓葬主要分布在海南陵水福湾、三亚海棠湾一带，东方、乐东、临高等市县也有发现。陵水县的瓮棺葬主要有3处：孟坡瓮棺墓、福湾东汉瓮棺墓、军屯坡东汉瓮棺墓。