高一年级语文必修一《沁园春长沙》赏析
【导语】当一个小小的心念变成成为行动时，便能成了习惯；从而形成性情，而性情就决定你一生的成败。成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。作者高一频道为莘莘学子整理了《高一年级语文必修一《沁园春长沙》赏析》，期望对你有所帮助！
【《沁园春长沙》赏析】
这首词上半阕侧重写景。“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”一开始，作者便把自己置于秋水长天的广阔背景当中。同时也把读者带进了一个高远的深秋境域里。
远看：“万山红遍，层林尽染。”作者不仅看到了眼前岳麓山的枫林，也可能联想到了北京香山的黄栌，和祖国无数山岳中由绿变红的乌柏、水杉、槭树、槲树、黄连木……那一重重山，一层层树，让自然之神彩笔一抹，晕染得一片嫣红，比二月笑放的春花还要艳丽，比六月飘舞的彩霞更加瑰奇。近观：“漫江碧透，百舸争流。”秋水澄澈，秋江碧波，脚下的湘江，在秋天更加清亮晶莹，如碧绿的翡翠，如透亮的水晶。江面上，千帆竞发，百舸争渡，静中有动，动气勃勃。
沁园春雪赏析
仰视，“鹰击长空”，万里无云的秋空，雄鹰奋振健羽，自由翱翔。俯瞰，“鱼翔浅底”，因透亮而清浅见底的江里，鱼摆动鳍尾，任意漫游。作者以短短四句诗，描画出一幅立体的寥廓万里、绚丽多彩的江南秋景，犹如当代的岭南画派大家关山月浓墨重彩的彩墨山水图。不愧为“驱山走海置眼前”词中描画的“独立寒秋图”、“湘江秋景图”、“峥嵘岁月图”、“中流击水图”拼成了一幅彩绚丽、生动活泼的全景式写意风景画。全词共分上、下两片，上片主要写寒秋景物，描画了一幅壮美的湘江寒秋图画，并即景抒情，大胆提问，“谁主沉浮”。词的开篇“独立寒秋,湘江北去，橘子洲头”，既点明了时令和地点，又为读者勾画出了特定的环境。“独立”二字，进一步突现了词人雄立橘子洲头、凝望湘江奔流的英姿，一代伟人的青年风采由此跃然纸上，横空而出。
接下来的七句由一个“看”字总领，通过“万山”、“漫江”、“霜天”、“飞鹰”、“游鱼”等一系列意象，不断地变换“看”的视角，将“眺望”、“近观”、“仰视”、“俯瞰”四个角度所见景物有机地揉合起来，形成了远近相间，消息结合，彩鲜明的艺术张杨，寒秋景物因此而生动、活泼、壮美起来了。上片的后三句，通过一“怅”一“问”，则更道出了词人的雄心壮志，表现了他的博大胸怀。
秋天，是万物凋谢的季节，是萧杀、感伤的季节，是文人*客容易产生“悲秋”情调的季节。“自古文人多悲秋”，“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。而*同志面对“寒秋”，他怅然命笔的《沁园春·长沙》一词，则一反传统手法，描画的是彩斑斓的秋之壮景，展现出他阔大的胸襟和卓尔不的抱负。
“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠”。这一句开启下片，以“峥嵘”形容岁月，新颖，形象，将无形的不平凡的岁月，化为座座有形的峥嵘的山峰,给人以巍峨娟秀的崇高美。一个“忆”字，使词人从上片的独往旧地重游，自然引发对往昔生活的回想。那时候，同学们正当青春年少，意气风发，才华横溢，*奔放，敢说敢干，革命斗志十分旺盛。面对祖国大好河山，指导评论，激扬文字，视军阀统治者如粪土。一个：“记”字，词人为我们勾画出了一幅“中流击水图”，手法极为夸张，壮志豪情万丈，一代敢于改造旧世界的革命青年形象，横空出世：他们有自信，“自信人生二百年，会当击水三千里”;他们有理想、有抱负，“以天下为己任”;他们有胆识、有志气，“粪土当年万户侯”，———他们就是主宰中国命运和前程的“同学少年”。
“独立寒秋”，*为我们描画了一幅生动、活泼、壮美的湘江秋景图;“浪遏飞舟”，*同志以天下
为己任，于改造旧世界的壮志豪情，力透纸背，今天，我们诵读、鉴赏、品味《沁园春.长沙》一词，面对祖国如此多娇的江山，我们仍能为一代伟人的才情所叹服。
【《沁园春长沙》原文】
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。
指导江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?
【复习资料】
思想1：一切事物都有一个产生、发展、灭亡的进程。
阐释：凡事有个进程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于求成，不能好高骛远。“揠苗助长”中的古人为了寻求“禾苗快快长高”的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和进程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。
思想2：事物个体存在的进程从属于一个更大的整体的进程。世界是进程的集合体。
阐释：人生就是一个由若干小进程联结而成的大进程，每一个小进程都有相应的结果。如诗人总感叹人生进程的微小、短暂，李青莲感叹：“天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。”苏东坡感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”人生这一进程，相对天地、长江来说，当然太微小，太短暂。但我们大可不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思。相反，明白了人生只一瞬的道理，我们当更加珍爱人生，让自己的人生充实些。我们应当挑选积极的界定，而积极的界定体现在三点：一是爱，一是快乐，一是奉献。也就是说，人生的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实。
思想3：一个进程的结果有两种情形：一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点，一是终究灭亡。
阐释：人生进程中有许多结果，一年有一年的结果，一天也有一天的结果，一天中的每件事也有一个结果，但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点，而不是人生进程的归宿。
思想4：事物的发展是一个不断前进的复杂的进程，前进中也有波折。但终究是一个螺旋式上升的进程。
阐释：人生不是风平浪静的，常相伴痛楚、失败、挫折，“艰巨困苦，玉汝于成”，苏轼言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚强不拔之志。”温室里培植不出栋梁之材，企图“风正一帆悬”，则更是一厢愿意。
思想5：事物发展是一个始终运动的变化的进程，世界惟一不变的是变。没有一成不变的。
阐释：“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变”，结果眼睁睁地丢了自己的剑。《易经》有言：穷则变，变则通，通则久。谁要做守常者，谁就是失败者。马克思主义的
精华：实事求是，具体问题具体分析，就是以此为哲学根据的。乐极可以生悲，苦尽才能甘来。祸兮福所倚，福兮祸所伏。
思想6：有什么样的进程产生什么样的结果。进程的内容充实，结果也充实。只重视情势和时间意义上的进程必定带来消极的结果。
阐释：事物发展进程本身的客观规律不能违抗。谁违抗，谁受进程本身的规律惩罚。结果重要，进程更重要。不经历风雨，怎能见彩虹。情势主义，盲目发展，都将只能开出无花之果乃至是苦果。
整体与部分
思想1：整体和部分互为条件。整体由若干部分组成，部分从属于整体。
阐释：大局意识，长远目标。10个阿拉伯数字和任何文字是有限的，可是它们表示的值和意思是无穷的，由于它们有无数次的组合。车辘的周长是有限的，可是它的开始与末尾连接，于是它便可以走无穷的路。“千里来书为一墙，让他一尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”邻里之间是这样，其他又何尝不如此呢?坐井只能观天，盲人靠摸不能识
象。说的也是同样道理。
思想2：整体中有主要部分和次要部分。主要部分不可或缺，乃至起决定作用。主要矛盾和次要矛盾。部分对整体有反作用，有的局部破坏了，全局就有变化。
阐释：“画图省识春风面，环珉空归月夜魂。”昭君的一生的改变仅仅由于一张画。画师毛延寿因昭君未*他，在画像时给点了一颗痣，以致昭君不能得皇上临幸，终究“一去紫台连朔漠，独留青冢向傍晚”。正如莫泊桑在其小说《项链》中所说：“人生是多么惊奇，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也能够成全你!”。从某种意义上，细节决定成败。
思想3：部分有相对的独立性和特别性，矛盾的特别性。
阐释：佛说，一滴水要永恒，那就把它放到大海。这是对的，部分总要依靠整体才能久长。但是，这并不等于部分就没有相对的独立性和特别性了，由每一滴水汇成的大海的彩是蔚蓝的，但每一滴水却是无的，而浪花却是洁白的。做为个体的自己要保持个性的独立，要勇于创造。要求“锥处囊中”的冯谖;敢于自荐的毛遂;众人皆醉，而我独醒的屈原;独标“出污泥而不染”的周敦颐;独钓寒江雪的柳宗元，还有张衡、岳飞、袁隆平、钱学森等等。中华民族正是由于有这些民族的脊梁，才得以屹立于世界之林。
思想4：系统的整体不仅大于任何部分，而且大于部分之和，部分化的组合使整体发挥的功能。