金刚经全文解释
有人提出：「请解释『处处无家处处家』？」很多人都听到过，但是要来到这种境地，你要做到《金刚经》里面所讲的「应无所住而生其心」。如果你真的能够体会到这个层次、又能够做到，就能够跟六祖一样洒脱自在、智慧无穷。所以，要能够来到「处处无家处处家」也不容易，一般众生只要你有黏着、有抓取，就会处处都在抓，抓你所要的。
抓你所要的，我们把它形成说这是你所要的一个家；你有你所要的一个家，就会排斥其他很多的你所不想要的，变成虽然表面上你有一个家，但是你的心的心灵却感受到：「我处处无家」，心灵里面空虚，不知究竟归依处在哪里。很多人他拥有很多的钱，包括当国王的人，他拥有很多的宫殿，要讲世间的家，非常多、非常多，但是这世间的家，却没办法填补你内心的空虚、你心灵的空虚，拥有再多的金钱，拥有世间再多的财产，这些都没办法让你真正到究竟归依处的家。
所以，就算你在物质上很丰富、很富有，但是你的心灵是空虚的，你的内心里面是苦闷的。像我们也有学员，先生赚很多钱，让太太可以住好的房子、开好的车，给家庭里面的太太、孩子，都有很好的条件，他认为这个就是爱太太、爱这个家，但是不知道家庭里面的太太跟孩子，
心里面却是很苦的，因为他们要的不是这些，而是到真正的心灵的家。如果你没有到真正的心灵的家，也就是究竟归依处，不管你世间有再多高的成就，有再多出好几十倍的房子，内心的苦、内心的不安，一定都存在。
表面上你看起来有家，但是你不知归何处，不知究竟的家在哪里，所以你就真的是「处处无家」，不知道依归何处，不知道究竟的家在哪里，所有的宗教、所有的众生，都在寻究竟的归依处，都在寻解脱…。这个名称，看你要用什么名称都可以，寻究竟解脱，寻究竟归依处，寻净土、寻彼岸…都一样，虽然名称不同，但是本质、内容都相同。
要怎么样才能够来到「处处无家处处家」？你一定要到究竟归依处，才有办法来到这样的心境。当你知道究竟归依处在哪里，这时候你才会大安心、大自在。当一个人能够大安心、大自在，他对世间的名利、财富…不会黏着，他都可以放得下，也可以善用世间的这些资源来利益众生，但是他不会黏着，因此他可以来到处处无家。
我今天来到这里，这里就是我的家；明天我到福建，福建就是我的家；后天我到其他地方去，我到哪里，这里就是我的家…，虽然表面上没有一栋登记为属于他的不动产的房子，表面上是没有，看起来「处处无家」，但是他的心胸的坦荡、光明、安祥，到哪里、哪里都是
他的家，因为他了解究竟归依处在哪里，每一个当下、遍一切处，都是他的究竟归依处。
所以，你要来到这一种层次，一定同样的要深入去闻、思、修、证，也要到我们的「法身」。你要知道「法身遍一切处」，才有办法了解究竟归依处，整个宇宙、整个法界、整个大自然，都是我们的家。如果你的视野打开、智慧眼打开，眞的你对世间的名利，不会抓取，你会用智慧、用慈悲，去善用世间的资源来利益众生，我到哪里，哪里都是我的家，都是用爱己之心去爱护每个人。
不会说：「这个才是我的国家，那个不是我的国家，这个才是我的种族，那个都不是我的种族…」不会这样，他到哪里，都是以爱己之心去爱护每个人；到哪里，所有的同胞都是我们的同胞，「民胞物与」。所有的种族，那是虚妄的分别，我们都是同一个宗、同一个族，当那种胸襟、视野打开之后，到哪里，哪里就是我们的国、我们的家，那一种冲突对立消失了，到哪里他都能够安心自在。（空海法师答问内容摘要，由学员文字汇整）
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