化度寺故僧邕禅师舍利塔铭
右庶子李伯药制文
率更令欧阳询书
右庶子：官名。正四品下，唐以左右庶子分统左右春坊（即东宫，太子居所）。
率更令：官名。从四品上。秦置，汉因之。为太子属官，掌漏刻。北齐在詹事府下设率更寺，以率更令为主官，领中盾署之令、丞（掌周卫禁防、漏刻钟鼓）。隋、唐依北齐制，又加皇族次序、礼乐、刑罚事。
盖闻人灵之贵，天象攸凭，
据说人的性灵之所以珍贵，是因为关乎着天象。
人灵：人的性灵。《后汉书·张衡传赞》：“三才理通，人灵多蔽。” 李贤 注：“言人虽与天地通为三才，而性灵多蔽，罕能知天道也。”《北齐书·文宣帝纪》：“代终之迹斯表，人灵之契已合。”
攸yōu：所：性命～关
凭píng：依托;仰仗。
禀仁义之和，感山川之秀，
上天赋予了人“仁”与“义”的本性，人间才有了和谐。因而人们才能感受山河的秀美。
禀bǐng：赋予;给与。
和：和顺;平和。
穷理尽性，通幽洞微。
人们无止境地探究人间的真理与事物的本质，以致于达到深奥精微的境界。
研其虑者百端，宗其道者三教，
钻研人与天地万物的关系，善于思考的人会产生众多的思绪；取法于天地人“三才”而成的学说，至今已有“三教”。
宗：取法。如：“词曲一道,但有前书堪读,并无成法可宗”—李渔《闲情偶寄》
三教：佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。” 唐 牛肃 《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。”
殊源异轸，类聚分。
出发点不一样，那么探究的方法也不一样。而且，抱有类似观点的人往往就会聚集在一起，成为不同的学说派别。
轸,车后横木也。—《说文》
或博而无功，劳而寡要，
有的就统摄的太多，却没有什么功用。白白地劳苦而不得要领。
文胜则史，礼烦斯黩。
尚文过了头，就像是写史书那样巨细俱录；又像是礼节过于繁琐反而显得轻慢不敬。
文胜：谓尚文过了头。 清 马其昶 《＜濂亭集＞序》：“自 周 末文胜，百氏杂家并出，非 尧 舜 ，薄 汤 武 ，觝排 周 孔 ，坑焚之祸遂作。”
黷 dú：轻慢不敬。如“敬而不黩。”—《汉书·郊祀志》
或控鹤乘鸾，有系风之谕；
餐霞御气，致捕影之讥。
有的却追求驾着鹤、乘着鸾、把云霞当饮食、把雾气当车驾，以致被人们讥疯为如捕风捉影一般的虚幻
捕影：比喻虚幻。《淮南子·说林训》：“象肉之味，不知於口；鬼神之貌，不著於目；捕景之説，不形於心。”《文选·陆机＜演连珠＞之二五》：“是以重光发藻，寻虚捕景；大人贞观，探心昭忒。”
系风：缚住风。比喻虚幻之事。 唐 杜淹 《召拜御史大夫赠袁天纲》诗：“繫风终不得，脱屣欲安如？”
至於察报应之方，穷死生之变，
而还有的，是在探索宇宙间因与果的关系，深究各种生灵生与死的变数。
报应：佛教认为，有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应
大慈（广）运宏济品，
以博大的慈悲之心，匡救着宇宙间的一切生灵。
宏济：大力匡救。
品：佛教语。谓众生。 唐 司空图 《为东都僧化刻律疏》：“虽设喻於三乘，同归觉路；盖防微於羣品，共享成规。”
极众妙而为言，冠元宗以立德，
把最为深奥的玄妙的道理记录下来，传播于世，树立德业。
众妙：一切深奥玄妙的道理。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“仰众妙而絶思，终优游以养拙。”
元宗：即 “玄宗”，指佛教的深奥旨意。 晋 僧肇 《注＜维摩诘经＞序》：“而恨 支 竺 所出，理滞於文，常惧玄宗，坠於译人。”
立德：树立德业。《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 孔颖达 疏：“立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。”
其唯真如之设教焉。
难道不就是像这样实施教化的吗？
设教：实施教化。《易·观》：“圣人以神道设教，而天下服矣。”
若夫性与天道，契协神交，
贻照灵心，澄神禅观，
则有化度寺僧邕禅师者矣。
就有那种品性与天道相投合的人。上天能把真理之光投映到他的聪慧的心灵，又能让他以清澈宁静的心神，按照禅理来修行。化度寺的和尚邕禅师就是这样的人。
契：相合，相投。
灵心：聪慧的心灵。 南朝 梁简文帝 《大同哀辞》：“灵心摧於毫末，慧识挫於趾步。”
禅观：依禅理参究修行。宋 陈师道 《比丘理公塔铭》：“日诵《金刚》、《行愿》两经，闔户禪观，不近人事，凡二十年。”
禅师俗姓郭氏，太原介休人。
禅师俗姓郭，太原介休人。
介休市位于山西省腹地，太原盆地偏南。公元前636年，晋文公返国赏随臣，介子推不言禄，
与母隐居绵山。晋文公焚林求贤，子推不出，竟与母抱树而死。后，介休即依介子推死于此而得名。
昔有周氏，积德累功，
庆流长世，分星判野，大启藩维。
历史上，姬姓的周氏族人积累了多年的功德，福祐着后世的代代子孙。在华夏大地上建立国家，分封诸侯。
蔡伯喈云：「虢者郭也。
虢叔乃文王所咨，郭泰则人伦攸属。」
蔡邕说过：“虢，就是郭。可以上追到虢叔，他是周文王的弟弟，常与周文王一起商谈国事；还有郭泰，那可是人们非常崇拜争相追随的人呀！”
蔡伯喈：蔡邕（yōng）（133年—192年），字伯喈。陈留郡圉（yǔ ）（今河南省开封市圉
镇）人。东汉时期著名文学家、书法家，著名才女蔡文姬之父。因官至左中郎将，后人称他为“蔡中郎”。
虢叔(Guō Shǔ)，周武王之叔，西周初年由周武王封于东虢，授爵公爵、号东虢公、虢叔号曰“虢公”，因“虢”、“郭”音同，又称“郭公”。其后代就以郭为姓氏，虢叔为郭姓的受姓始祖
郭泰（128年—169年），字林宗。太原郡介休县人。东汉时期名士，与许劭并称“许郭”，被誉为“介休三贤”之一。郭泰出身寒微，年轻时师从屈伯彦，博通书，擅长说词，口若悬河，声音嘹亮。他身长八尺，相貌魁伟。与李膺等交游，名重洛阳，被太学生推为领袖。第一次党锢之祸后，被士人誉为党人“八顾”之一。
圣贤遗烈，奕叶其昌。
前世先贤遗留下的业绩，世世代代都繁荣昌盛。
遗烈：前人遗留的业迹。《史记·越王勾践世家论》：“ 句践 可不谓贤哉！盖有 禹 之遗烈焉。” 晋 左思 《咏史》之七：“四贤岂不伟，遗烈光篇籍。”
奕叶：累世，代代。 汉 蔡邕 《琅邪王傅蔡郎碑》：“奕叶载德，常歷宫尹，以建于兹。”
祖宪，荆州刺史，早擅风猷。
邕禅师的祖父名为郭宪，曾任荆州刺史，早年就有着美好的风采和品格。
金刚经全文解释擅：独占，拥有。
风猷fēng yóu：指人的风采品格。 南朝 齐 谢朓 《奉和随王殿下》之七：“风猷冠 淄 鄴 ，衽舄愧 唐 牧 。”
父韶，博陵太守，深明典礼。
邕禅师的父亲名为郭韶，曾任博陵太守，特别清楚制度礼仪。
禅师含灵福地，擢秀华宗，
邕禅师生于介休这方历史攸久的福地，长于郭氏这个人才辈出的大家族里。生性聪敏过人，才华出众。
含灵：内蕴灵性。《艺文类聚》卷八引 晋 庾阐 《涉江赋》：“且夫山川瓌怪，水物含灵，鳞
千其族，羽万其名。” 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·歌黄帝》：“鬱彼中坛，含灵阐化。”
擢秀：形容人才之出众。 晋 赵至 《与嵇茂齐书》：“吾子植根芳苑，擢秀清流。” 南朝 梁 江淹 《伤爱子赋》：“覬三灵之降福，竚弱子之擢秀。”《陈书·沉不害传》：“擢秀雄州，扬庭观国。”
爰自弱龄，神识沈静，
还是孩童时，就显示出沉稳闲静的神情智慧。
弱冠之年。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“时司徒 袁粲 ，有高世之度，脱落尘俗，见公弱龄，便望风推服，叹曰：‘衣冠礼乐在是矣！’时 粲 位亚台司，公年始弱冠。”
神识：器局识见；精神智慧。《晋书·谢安传》：“神识沉敏，风宇条畅。”
沉静：沉稳闲静；平静。《逸周书·官人》：“沉静而寡言，多稽而险貌，曰质静者也。” 唐 杜甫 《八哀诗·赠司空王公思礼》：“胸襟日沉静，肃肃自有适。”
率由至道，冥符上德。
言行举止很是符合佛理、至德。
率由：遵循，沿用。
至道：佛、道谓极精深微妙的道理或道术。《庄子·在宥》：“来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。”
冥符：默契，暗合。
上德：至德；盛德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”
因戏成塔，发自髫年；
还是在幼年时，无意间玩耍，就能用石块搭成宝塔的形状。
髫年 tiáonián：童年,幼年
仁心救蚁。始於廿岁。
二十几岁时，就能看出他宅心仁厚，连小小的蚂蚁都不忍伤害。
世传儒业，门多贵仕。
郭家世代研习儒学，家族内出仕很多。
时方小学，齿骨上庠，
邕禅师小时候，刚刚七八岁，就由家学启蒙，不久之后，年纪轻轻，进入学馆求学。
小学：我国 西周 即有小学，此前则名曰下庠、西序、左学等，《大戴礼记·保傅》“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉” 北周 卢辩 注：“小学，谓虎闈师保之学也……《白虎通》曰：八岁入小学，十五入大学是也。此太子之礼。《尚书大传》曰：公卿之太子，大夫元士嫡子，年十三始入小学，见小节而履小义；二十而入大学，见大节而践大义。此世子入学之期也。又曰：十五年入小学，十八入大学者，谓诸子性晚成者，至十五入小学，其早成者，十八入大学。《内则》曰：十年出就外傅，居宿於外，学书计者，谓公卿以下教子於家也。” 宋 朱熹 《＜大学章句＞序》：“人生八岁，则自王公之下，至庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文。”
始自趋庭，便观入室，
刚刚接受家学时，他的学问已经达到了很深奥的境界。
趋庭：语出 《论语·季氏》：“﹝ 孔子 ﹞尝独立， 鲤 趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’ 鲤 退而学诗。他日，又独立， 鲤 趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’ 鲤 退而学礼。” 鲤 ， 孔子 之子 伯鱼 。后因以“趋庭”谓子承父教。
入室：比喻学问或技能已达到深奥的境界
精勤不倦，聪敏绝伦，
求学过程中，他更是专注勤勉，不知疲倦，而且头脑聪慧，才思敏捷，因此在同龄人中显得出类拔萃。
精勤：专心勤勉。《后汉书·冯勤传》：“以图议军粮，在事精勤，遂见亲识。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·术解》：“ 郗愔 信道，甚精勤。”《西游记》第九六回：“三乘妙法甚精勤，一二沙门皆一样。”
博览书，尤明老易。