即心即佛金刚心 ——李安纲释《西游记》
    即心即佛金刚心 ——李安纲释《西游记》
唐僧生在中国，同我们大家一样，都是东方人。只要是人，就具有人的一切特性，他能成佛，我们大家也都能成佛。那么他怎样成佛的呢?他成佛的路也就是我们的路。下面择要谈谈人的成佛路。
第十回“心猿归正”中，引了一首张伯端的《即心即佛颂》：佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。
若知无物又无心，便是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光含万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非非空非不空，不来不向不回向。
无异无同无有无，难舍难取能听望。
内外灵光到处同，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万法同。
知之须会无心诀，不染不滞为净业。
善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
也是在说，心就是佛，孙悟空就是如来佛；孙悟空是心，如来佛也是心。没有心佛有无等分别念，就是法身佛；无无相，无有取舍，这就是“金刚心”。
“金刚心”产生“金刚智”，“金刚智”就是“如来佛”。也同观世音菩萨一样，如来佛也是一种智慧的化身。如来佛代表的是“寂灭智慧”、“金刚智慧”、“虚空智慧”，孙悟空心智最猖狂的时候，只有用这种无为寂灭之智去降伏，而孙悟空、唐僧最终都进入了金刚心智之中。观音菩萨代表的是“妙观察心智”，因而悟空一有难解之厄，便去求助于观音菩萨，其实是求助自心的“妙观察智”。通过微妙观察，返照自心，照见了“五蕴皆空”，自然就度过一切苦厄。“金刚心”是真空，形象化就是“西方”；中有金刚智慧，即如来佛祖。
唐僧修行，即用后天之心内观返照，逐步磨去凡心而显露真性，最终寂灭成佛。所以唐僧修道，第一步就是收伏心猿。“心猿”含义有二，一是指元心，二是指心如猿猴。“元心”谓其本来是佛，“猿心”谓其好动被染，所以这一个心中有了两层：“元心”和“猿心”，也同潜意识和意识一样。修心就是要把“猿心”变为“元心”，让“金刚心”显露。
在修行人来讲，收伏心猿，就是收服自己的野性，而发下菩提正觉心，并用此心随时觉照，剪除邪念。因为心为身君，能够成此大事。悟空归正，赐名“行者”，即谓人的修行开始，而心的修行也开始了。这是第一步。第二步，是“打杀六贼”。六个贼名为：眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，身本忧，意见欲，原来是佛家所谓的“六识”。眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”，与外界、声、香、味、触、法“六尘”相合，而产生喜、怒、爱、思、忧、欲“六识”。这六种意识用事，贪婪、执着、喜怒、烦恼，日益戕贼本性，给心君造成极大危害，便堕入“三六”十八层地狱，乃是修道之大敌，必须先加除去，才能专心致志。所以心猿归正后，果然容不得这般毛贼犯上作乱，一棒打杀。唐僧之所以不高兴，是因为被杀的“六贼”，正是人与外界接触的六种感官意识，等于断除了心念外驰的窗口，逼得唐僧不得不专心一志上西天，这就是“心猿牢拴”。观世音变老母送“紧箍咒”，即通过妙观察智而使心猿牢拴。“紧箍”照应“牢拴”。
金刚经全文解释《西游记》中，如来佛给了观音三副箍子，分作“紧”、“金”、“禁”三箍。“紧”给心猿，是牢拴；“禁”给了熊精，不精不准漏泄；“金”给了红孩，是赤子金贵。猿心不敢放逸，因而要拴紧；熊精代表元气，与悟空“金箍棒”同类，不敢漏泄，所以被观音戴上“禁箍”，做了守山(肉体)大神。因为元气一尽，人立即死亡，有它守形山则人不死；红孩又称“赤子”、“婴儿”，是人的元神，元神不能乱跑，所以观音给他戴上了“金箍”，让他做了善财童子。第三步，是“意马收缰”。古人说“心猿意马”，是说心如猿好攀缘，意如马好奔驰，都是修道的障碍。然而，诸佛菩萨修行成道，也多是将“六根”转为“六智”，将诸障碍变为利根，所以，心猿意马均可成为修道的利器。而且，意识乃是心性的延伸，是心之子，所以有“意马忆心猿”、“猿马合作心和意”的说法。如今既然“心猿”已经“牢拴”，“意马”自然需要“收缰”，然后才能一心一意上西天。而马上的鞍辔还是观音菩萨送的，也是通过妙观察智收伏的。只要这意念之马能乾乾不息，一路奔走，专心专意，不愁到不了西天。也就是说，世上无难事，只怕意专人了。心意合一，志向坚定，便是修道的根本保证。第四步，是“收服情识”。住于福陵山云栈洞的猪刚鬣，也与当年孙悟空断魔归本时所杀的“混世魔王”一样，是肾山肾洞里的肾主，为猪精。“福陵”像肾之形，“云栈”像脊柱之形，“刚鬣”是《坎》中之阳(—)。《坎》与《离》相对，肾与心相对，猪八戒与孙悟空相对，一为“识神”，一为“元神”。而猪精所指挥的六贼和意识都被杀服，那么识神也该被收服了。
佛家唯识宗，也就是由唐僧陈玄奘所创立的中国佛教派别，就讲的是“三界唯心”，所以要“悟空”；讲的是“万法唯识”，所以要“悟能”。“悟能”代表的是“唯识”的识神，悟空代表的是“唯心”的心神。万法存在于三界中，那么，识神也当归于心神，这即是唯识宗的根本修持法门——“转识成智”。就是要灭掉猪悟能的情识欲望，使其与元心相合，归为一体，当下就能成佛。而西天取经八十一难，其实都是“元神”和“识神”的矛盾所引起的。第五步，是“本性回复”。流沙河中的妖怪，乃是人的真性象征。观音菩萨为他取名“沙悟净”，沙为土，“悟净”是“吾心净”。“吾心净”，即是“净土”，所以“西方”即在眼前，叫做“随其心净则佛土净”。依照“一佛国在一沙中”、“一粒沙含大千界”的说法，佛性遍在，如此沙一样，故而称“性沙”。那么沙悟净即代表的是真如佛性，像流沙一样虚弱无体，但却流溢于三千大千世界，是万物、三界的根本。唐僧收伏了“心猿”，灭掉了“六贼”，降伏了“意马”和“情识”，心地明净，也就要见到本性了，所以沙悟净最为后得。