墓志名词解释
    墓志：亦称“墓碣”，古代的一种石刻文体。汉代由盛而衰，到魏晋时期逐渐恢复，到唐宋则得以极大发展。这一时期的墓志铭，已由以前的追述死者生平事迹，转向由追述亲属关系来表现褒贬，即墓志的铭文正式成为社会政治评论的工具。
    文：本为“甲骨文”的简称。商代文字从“卜”变为“书”，就产生了“文”。上古结绳记事也用“文”。甲骨文与金文基本上继承了象形字的造字方法，而且发展到了成熟阶段。钟鼎文则是篆文的进一步发展和完善。所谓“篆”，即小篆。在此以前，人们把“篆”叫做“籀”。小篆又名秦篆。周宣王太史籀所创。据郭沫若考证，在公元前7世纪时已有此名。秦始皇统一中国后，废“籀”，行“书”。但仍有许多人沿用“籀文”。
    北魏书法家崔灵恩曾在《金刚经赞序》中说：“世之君子，不通古今，鲜能言之。求之二老，犹为近古；洎乎遗经，罕得闻焉。求之小学，又不合焉。”这里“小学”，指小篆。可见小篆是当时的正式文字。在这个意义上，可以说小篆是一切篆文的鼻祖。此后，凡经典的文字，几乎都以小篆为准。
金刚经全文解释
    二、北魏“率意”，指书写者顺着笔势书写，不拘规格。率意是一种无拘无束的自然状态。是古代书家所追求的最高境界。北魏墓志铭正是其集中表现。这一点恰与汉代严谨的书风相反，由于魏碑是在民间兴起的，因此它对北朝碑刻的影响非常巨大。碑体的风格和技巧，如北魏正书，其源流多受到北方草书和楷书的影响。此外，它也受到东汉隶书的影响，碑体加方折，不像六朝墓志那样呈圆形，带有北朝后期的清峻感。不过，由于在北魏一统北方之际，文化学术环境较为宽松，碑体风格显示出强烈的时代精神，气势雄伟，浑厚壮观。碑体雄劲质朴，端庄凝重，是北魏书法艺术的主要特征。
    三、南北朝时期墓志的铭文一般字数不多，少则十余字，长则仅四五十字，极个别的才超过百字。每篇铭文，一般由两部分组成，第一部分为“志文”，主要是追叙死者姓名、籍贯、官爵及子孙等，为碑文主体;第二部分为“铭文”，主要是歌功颂德或者墓主人的自叙生平，也可用诗赋，乃至韵语散文的形式，文笔灵活，多姿多彩。第一部分，往往铺陈叙述，作者为了渲染墓主人的品德才干，极力给予烘托，第二部分则是正文，往往直截了当地表明作者对死者的敬慕赞颂，在文章最后则常用韵语，以抒发情感。