陋室铭
时间:2021.03.03 | 创作:欧阳学 |
刘禹锡
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?
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一、原文译文
陋室铭 唐刘禹锡《全唐文》卷六百零八集居室铭骈体文 | |
《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集,为唐代诗人刘禹锡(字梦得)所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 | |
山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室, 惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草入帘青。 谈笑有鸿儒, 往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? | 山不在于高,有了神仙就出名。 水不在于深,有了龙就显得有了灵气。 我的房子虽然简陋, 只要我的品德高尚了就可以了 苔痕碧绿,长到台阶上;草青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者, 金刚经全文解释交往的没有知识浅薄的人。 可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。 没有奏乐的声音扰乱双耳, 没有官府的公文使身体劳累。 南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“有什么简陋的呢?” |
二、词句解释
陋室铭 唐刘禹锡《全唐文》卷六百零八集居室铭骈体文 | |
⑴陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后成为文体,一般都是用骈句。 ⑵在(zài):在于,动词。 ⑶名(míng):出名,著名。 ⑷灵(líng):神奇;灵异。 ⑸斯是陋室(lòu shì):这是简陋的屋子。斯:此,这。是:表肯定的判断动词。陋室:简陋的屋子。 ⑹惟吾德馨(xīn):只是我(住 屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)惟:只。馨:散布很远的香气,这里指品德高尚。《尚书·君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”。 ⑺苔痕上阶绿,草入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草青葱,映入帘里。上:长到;入:映入。 ⑻谈笑有鸿儒(hóng rú):谈笑间都是学识渊博的人。鸿:同“洪”,大,大儒,这里指博学的人。。 ⑼白丁:平民。指没有什么学问的人。 ⑽调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄。 ⑾金经:有认为是指佛经(《金刚经》),也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)。金:珍贵的。 ⑿丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 ⒀乱耳:扰乱双耳。乱:使……乱。 ⒁案牍(dú):(官府的)公文,文书。 ⒂劳形:使身体劳累 ⒃南阳诸葛庐,西蜀子云亭:诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。 ⒄孔子云:何陋之有?:孔子说过:有什么简陋的呢?选自《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?” 这里以孔子之言,亦喻自己为“君子”。 | 陋室铭 山不在高, 有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室, 惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草入帘青。 谈笑有鸿儒, 往来无白丁。 可以调素琴, 阅金经。 无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? |
时间:2021.03.03 | 创作:欧阳学 |
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