四字成语有容乃大无欲则刚
没有壁立千尺,但是有“壁立千仞”。
成语:壁立千仞。
拼音:bì lì qiān rèn。
解释:形容岩石高耸。
出处:晋·张载《剑阁铭》:“惟蜀之门,作固作镇,是日剑阁,壁立千仞。”《水经·河水注》:“其山惟石,壁立千仞,临之目眩。”
造句:
(1)一类壁立千仞、有欲则刚的坚忍不拔。
(2)“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚”,无欲则刚关心则乱。
(3)抬头向上望去,壁立千仞,玉柱峰顶遥不可攀。
(4)壁立千仞,奇峰罗列,藤蔓摇曳,带着些许深沉像条条蟠龙,延空扶壁而上。
(5)“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚”,无欲则刚关心则乱。
(6)思过崖,位于神宵山的五大主峰之一的吸霞峰上,壁立千仞,凌空高插云霄。
(7)太鲁阁最著名的是大理岩峡谷,沿着立雾溪的峡谷风景线而行,壁立千仞壮观美丽。
(8)博大是海纳百川的大度;博大是壁立千仞的胆魄;博大是汪洋浩博的豪放。
(9)太鲁阁最著名的是大理岩峡谷,沿着立雾溪的峡谷风景线而行,壁立千仞壮观美丽。
金刚经全文解释(10)此刻,你可能正在凝望壁立千仞的山峰、波光粼粼的海湾或荒无人烟的沼泽。
没有壁立千尺,但是有“壁立千仞”。
成语:壁立千仞。拼音:bì lì qiān rèn。
解释:形容岩石高耸。出处:晋·张载《剑阁铭》:“惟蜀之门,作固作镇,是日剑阁,壁立千仞。”
《水经·河水注》:“其山惟石,壁立千仞,临之目眩。”造句:(1)一类壁立千仞、有欲则刚的坚忍不拔。
(2)“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚”,无欲则刚关心则乱。(3)抬头向
上望去,壁立千仞,玉柱峰顶遥不可攀。
(4)壁立千仞,奇峰罗列,藤蔓摇曳,带着些许深沉像条条蟠龙,延空扶壁而上。(5)“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚”,无欲则刚关心则乱。
(6)思过崖,位于神宵山的五大主峰之一的吸霞峰上,壁立千仞,凌空高插云霄。(7)太鲁阁最著名的是大理岩峡谷,沿着立雾溪的峡谷风景线而行,壁立千仞壮观美丽。
(8)博大是海纳百川的大度;博大是壁立千仞的胆魄;博大是汪洋浩博的豪放。(9)太鲁阁最著名的是大理岩峡谷,沿着立雾溪的峡谷风景线而行,壁立千仞壮观美丽。
(10)此刻,你可能正在凝望壁立千仞的山峰、波光粼粼的海湾或荒无人烟的沼泽。
似乎是出自宋代洪咨夔的《平斋文集》十一卷,原句为:“任重道远,无馁则大,无
欲则刚,……”
现在大家知道得比较多的是林则徐曾经用来自勉的一句话:“海纳百川,有容乃大,
壁立千仞,无欲则刚。”,在《金刚经》中有“无欲则刚,有容乃大”。
萦绕着“有容乃大”这四个字,熟悉的说法,前面还有四个字“海纳百川”,出自清
代林则徐的名联:
海纳百川有容乃大壁立千仞无欲则刚
这说法的来由,有这么几个比较好的结果:
指出海纳百川出处有三:
⑴《庄子·秋水篇》:"天下之水莫大于海,万川纳之。"
⑵东汉许慎之《说文解字》"海,天池也,此纳百川者。"
⑶林则徐堂联:海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。
有种说法,在《金刚经》中有“无欲则刚,有容乃大”之语,见,可惜未到金刚
经全文加以核实。不少涉及宗教的内容将这“无欲则刚,有容乃大”说成是老子之言,这
似乎更没有确切依据。
但是对于“水”的哲学比喻,老子无疑是鼻祖。《道德经》网络上可以到很多(善哉!),这里有一个全本:,这似乎是一个在网络比较多见,较好的版本(以下引用来
自此处)。
老子《道德经》中用水的比喻有很多处,基本精神可以说贯串全篇。其中最重要的大
概是以下三处:
上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。(八章)
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜
刚,天下莫不知,莫能行。(七十八章)
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。(六十六章)
从中可以体会到,林则徐的对联中的思想渊源。“水的哲学”在老子那里还有更多的
寓意。
无欲则刚
【释义】释义指不被自己想要得到的某种利益所诱惑,就是达到了真正的刚义。注:
刚指公道原则,是顺其自然的一种坚持。
【出处】《尚书·君陈》:尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍,其乃有济。有容,德乃大。
《论语·公冶长第五》:子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?”
林则徐的对联:“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚”。
无欲则刚,出自《论语》。
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无欲则刚(拼音:wú yù zé gāng),千仞峭壁之所以能巍然屹立,是因为它没有世
俗的欲望。借喻人只有做到没有世俗的欲望,才能达到大义凛然的境界。比较有名的是
林则徐的对联:“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚”。有容乃大,出自《尚书》。无欲则刚,出自《论语》。林则徐联:“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚”。
有容乃大是指大海可以容纳千百条河流,因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的度,致使你可以得到提高,达到一定境界。无欲则刚是指悬崖绝壁能够直立千丈,是因为
它没有过分的欲望,不向其他地方倾倒。
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