《郑氏规范》全文及译文-1
                       
 第一条 立祠堂一所，以奉先世神主，出入必告。正至朔望①必参，俗节必荐时物。四时祭祀，其仪式并遵《文公②家礼》。然各用仲月望日行事，事毕更行会拜之礼。
注：①朔望：夏历月之初一日谓朔，夏历月之十五日谓望。 ②文公：南宋哲学家、教育家朱熹。
建祠堂一所，以供奉先祖神位，家族有重大事务必到祠堂禀告祖先。到每月初一、十五日必须在祠堂举行参拜仪式，逢传统节日必须敬奉时鲜果品。春夏秋冬四时祭祀仪式都应遵照《文公家礼》。但举行祭祀仪式的日子为每季季中月份的十五日，即夏历二月十五日、五月十五日、八月十五日、十一月十五日。祭祀完毕，再举行会拜之礼。
 第二条 时祭之外，不得妄祀徼福。凡遇忌辰①，孝子当用素衣致祭。不作佛事，象钱寓马②亦并绝之。是日不得饮酒、食肉、听乐，夜则出宿于外。
注：①忌辰：父母或祖先去世之日。②象钱寓马：古时祭奠时所用的纸人纸马、冥钱一类。
除四时祭祀之外，不得随意违反规定祭祀求福。凡遇长辈忌辰，孝子应该穿着素衣，举行祭礼。但不作佛事，并不得使用冥钱、纸人纸马。当日孝子不得饮酒、食肉、听戏，晚上必须宿在祠堂外面守候。
 第三条 祠堂所以报本①，宗子②当严洒扫扃③钥之事，所有祭器服不许他用。祭器服，如深衣、席褥、盘盏、碗碟、椅桌、盥盆之类。
注：①报本：“报本反始”的省称，受恩思报，不忘本源。《礼记郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以报本反始也。”②宗子：家族的嫡长子，《礼记·曲礼下》：“支子不祭，祭必告于宗子。”③扃：自外关闭门户的门闩、门环，亦指门扇。
祠堂是怀念祖先恩德、溯本追源的场所。宗子必须严格管理洒水扫地等保洁以及关门上锁等安全事务，所有祭器礼服不得移作他用。祭器礼服包括深衣、席褥、盆盏、碗碟、椅桌、盥盆之类
 第四条 祭祀务在孝敬，以尽报本之诚。其或行礼不恭，离席自便，与夫跛倚①、欠伸、哕噫②、嚏咳，一切失容之事，督过③议罚。督过不言，众则罚之。
陋室铭朗诵
注：①跛倚：站立不正，一只脚斜依。②哕（yue）噫：打呃、叹气。③督过：祠堂职务，负责监察族人过错。
祭祀务必孝敬，以向先祖表达报答恩德的诚心。如果有人在行礼之时不恭敬，随便离开席位，站立不正、打哈欠、伸懒腰、打呃、打喷嚏、咳嗽，一切失容之事，由督过出面提出处罚。如督过不言，大家议罚。
 第五条 拨常稔①之田一百五十亩，世远逐增，别蓄其租，专充祭祀之费。其田券印“义门郑氏祭田”六字，字号步亩亦当勒石祠堂之左，俾②子孙永远保守。有言质鬻③者以不孝论。
注：①稔：熟。②俾：使。③质鬻：质：抵押。鬻：卖。
拨常熟良田一百五十亩，而且今后逐步增加，将其租谷另行蓄藏，专用于祭祀所需的费用。其祭田券契印上“义门郑氏祭田”六字，并将祭田座落、亩分刻于石碑，立于祠堂的门首左面，使子孙永远保卫坚守。如有人提议将祭田抵押、出卖的，作不孝论。
 第六条 子孙入祠堂者，当正衣冠，即如祖考①在上，不得嬉笑、对语、疾步。晨昏皆当致
恭而退。
注：①祖考：已故的远祖。
子孙进入祠堂，应当衣冠端正，犹如先祖亲自在上，不得嬉笑、谈话，走路要稳、慢，不得快步，早晨和黄昏进入祠堂时都应该极其恭敬地进退。
 第七条 宗子上奉祖考，下壹①宗族。家长②当竭力教养，若其不肖，当遵横渠张子③之说，择次贤者易之。
注：①壹：一致。②家长：郑氏首领，一般以家族中最高辈分中年龄最大者担任。[宋]罗大经《鹤林玉露》卷五：“陆象山家于抚州金溪，累世义居，一人最长者为家长，一家之事听命焉。”③横渠张子：北宋理学家张载。
家族中的嫡长子作为宗子上要事奉祖先，下要凝聚全族。家长必须竭力教育他使其合乎宗子的要求，若其不称职的，应当遵照北宋理学家张载之说，另选择贤能的人担任
 第八条 诸处茔冢，岁节及寒食、十月朔，子孙须亲展省①，妇人不与。近茔竹树不许剪拜②，各处庵宇更当葺治。至于作冢制度，已有《家礼》可法，不必过奢。
注：①展省：检查、察看。②剪拜：砍伐。拜，通“掰”，分开。《诗经·召南·甘棠》：“勿剪勿拜。”
各处祖先坟茔，每逢年节、清明及十月初一，子弟须亲自前往墓地检查察看，但妇女不得一同前往。墓地附近的竹林、树木不许砍伐。各处庵堂、庙宇应当及时修葺。至于修筑陵墓的标准，可遵照《家礼》，不必过于奢侈。
 第九条 坟茔年远，其有平塌浅露者，宗子当择洁土益①之，更立石深刻名氏，勿致湮灭难考。
注：①益：添加。
坟茔年久失修，若有低陷、坍塌以及掩埋过浅露出棺木的，宗子应当选择洁净的泥土添加在坟丘上，再立上墓碑，刻明逝者姓名，以免逝者湮灭难以考证。
 第十条 四月一日，系初迁之祖遂阳府君①降生之朝，宗子当奉神主于有序堂，集家众行一献礼②，复击鼓一十五声，令子弟一人朗诵谱图一过，曰明谱会。圆揖而退。
注：①遂阳府君：初迁浦江之祖郑淮。②一献礼：酒礼的仪式。主人或主持者向宾客或族人敬酒称为“献”，宾客或族人回敬称为“酢”，主人或主持人先自饮，再劝大家一起饮，称为“酬”，三者合称为“一献之礼”。古代献酒，以九献礼礼数最高，为国君之礼。《左传·僖公二十三年》：“楚子入飨于郑，九献。”乡饮酒礼一般为一献礼。又，古代祭祀时献酒三次，即初献爵、亚献爵、终献爵，合称“三献”。[宋]王禹偁《南郊大礼》诗之三：“三献欲终侵曙，百神齐下散天香。”一献礼即初献爵。
四月初一日，是初迁先祖淮公诞生吉日。宗子应当奉淮公的神主牌位置有序堂上，会集家众行一献礼，然后击鼓十五声，令一子弟朗诵郑氏先祖世系一遍，称作“明谱会”。朗诵完毕，大家互相行揖礼后按次序退下。
 第十一条 朔望，家长率众参谒祠堂毕，出坐堂上，男女分立堂下，击鼓二十四声，令子弟一人唱云：“听，听，听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。听，听，听，毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事，毋纵奢侈以干天刑，毋用妇言以间和气，毋为横非以扰门庭，毋耽①曲蘖②以乱厥③性。有一于此，既殒尔德，复隳尔胤④。眷⑤兹祖训，实系废兴。言之再三，尔宜深戒。听，听，听。”众皆一揖，分东西行而坐。复令子弟敬诵孝悌故实一过，会揖而退。