推敲的典故[推敲的典故咬文嚼字]
推敲的近义词    推敲的故事大家都知道，那大家接下来在来了解以下推敲的后续-----咬文嚼字，一起来了解以下吧
    咬文嚼字[yǎo wén jiáo zì]，亦作咬文啮字 。一般将咬文嚼字当作过分地斟酌字句，看作贬义词，用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人，也讽刺那些时爱卖弄自己学识的人。语本元 ·秦简夫 《剪发待宾》第二折：你道是一点墨半张纸，不中吃，不中使……又则道俺咬文嚼字。 明 ·无名氏 《司马相如题桥记》：如今那街市上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。 但在很多时候，有些文字是需要仔细琢磨的。实际上，咬文嚼字原来就是指词句上的推敲，是一个褒义词。
    《咬文嚼字》中的推敲浅谈
    中学时听老师讲典故推敲，为其精彩情节所吸引。如今，自己也曾教学《咬文嚼字》（1），也涉及到了推敲的典故运用。朱先生在《咬文嚼字》里对贾岛的故事一番咬文嚼字后，得出结论：
    所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到推而下敲字，或是想到敲而下推字，我认为那是不可能的事。
    从朱先生的这个推断中，笔者不由得想到了两个问题：
    （一）此诗是真实性描摹，还是艺术性创造？（二）有关推敲的典故是真实的，还是杜撰的？
    这里出现了一对矛盾，假如诗歌是真实性描摹，那么典故肯定是杜撰的，因为诗人知道所有实情，不必判断僧人是推是敲；假如诗歌是贾岛的艺术性创造，那么典故就是真实的。我们先看与推敲典故相关的原诗：
    题李凝幽居 （贾岛）
    闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
    过桥分野，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
    根据诗歌内容，《题李凝幽居》全诗只是抒写走访友人李凝而未遇的一件寻常小事。幽居既显示居所的幽静，又贯穿全诗；点出李凝的隐居身份，也暗示自己对隐逸生活的向往。
    首联、颈联写访客眼中景，尾联写访客心迹。由此推断，颔联鸟宿池边树，僧敲月下门，也必写访客的眼中景及行为。作者抓住了稍纵即逝的现象，刻画环境，响中寓静，出人意料。总之，前三联叙事写景，尾联点出诗人幽情，托出主旨。写访客所见所为所想：正因友人处所幽雅，情趣悠闲，才引起对隐逸生活的向往。
    问题也就出来了：那么，这首诗是想像，还是实写？假如是贾岛的亲身体验，身临其境，他怎能不知当时是用推字，还是用敲字呢？其实，后世有很多好事者的笔记零星却生动地记叙了推敲的典故由来，常见的有以下3种，兹赘录于下。推敲的典故
    （1）南宋胡仔《苕溪渔隐丛话·前集》卷十九，引《刘公嘉话》（2）：
    岛初赴举京师，一日，于驴上得句云：鸟宿池边树，僧敲月下门。，始欲作推字，又欲作敲字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲之第三节，左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛日：用敲字佳矣。
    （2）南宋计有功《唐诗纪事》卷四十云（3）：
    （贾）岛赴举至京，骑驴赋诗，得僧推月下门之句，欲改推作敲，引手作推、敲之势，未决，不觉冲大尹韩愈。乃具言。愈曰：敲字佳矣。遂并辔论诗久之。
    （3）元代西域人辛元房《唐才子传》（4）
    ······后乘闲策蹇访李余幽居，得句云：鸟宿池中树，僧推月下门。又欲作僧敲，炼之未定，吟哦引手作推敲之势。傍观亦讶，时韩退之尹京兆，车骑方出，不觉冲至第三节，左右拥到马前，岛具实对，未定推敲，神游象外，不知回避。韩驻就之曰：敲字佳。 遂并辔归，共论诗道，结为布衣交。