中国书画之美,美在秀娟雅典,如苏轼描写的西湖。
作为中国唯一一个湖泊类列名于世界文化遗产目录的风景名胜,西湖的独特魅力也许就在于自然景观与人文景观的完美融合。因为西湖的存在,在中国古代文学史上产生了一道独特的亮丽风景线,那就是西湖文学的诞生。西湖文学既可为西湖的自然景观增光,也可为西湖的人文景观添。西湖的天生丽质是不受时空限制的,而西湖文学同样具有穿越时空的美感效应。在西湖文学的发展历程中,唐宋时期是其发展的鼎盛时期,出现了大量的作家与优秀的作品,苏轼就是其中最为典型的代表人物。
苏轼的西湖山水诗,往往将西湖山水性灵化,即拟人化、个性化,将山水作为一个具有生命和灵性的主体,十分鲜活和形象。与以往山水诗中自然风光常处在被观赏的视角不同,苏轼的西湖山水诗仿佛是一场人与自然的对话,与人心灵相通,充满活拨灵动之气。
苏轼的西湖诗是具有灵性的。苏轼的《饮湖上初晴后雨二首》其二:“水光潋滟晴方好,山空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”这首诗堪称西湖诗的杰作,它的大意是:在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹
赞美西湖的诗都是那么得十分适宜。诗的上半首既写了西湖的水光山,也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。“山空濛雨亦奇”描写雨天的山:在雨幕笼罩下,西湖周围的山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。
下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖
比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
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