南怀瑾老师:讲个有趣的故事,其实我们都是“驼驴重楚”的人
【南怀瑾老师讲述“驼驴重楚”】
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文字部分:
“其人若言,我闻寂灭,都不入怀;若闻分别,听受无厌。即应为说,三恶烧然,驼驴重楚,饿鬼饥渴,不名为苦;痴暗无闻,不识方隅,乃是大苦。”
世界上,他现在分类,人性向的分类。你们假使在国外留学,新的教育、各学科和性向学,这个是性向学的分类。还有些人个性生来不同,有人认为这样:“我闻寂灭,都不入怀”,你讲佛法,我听不进去,什么要寂灭啊、空啊,不过听听玩玩可以,脑袋里进不去。
“若闻分别,听受无厌”,你讲其他的事情,世间讲分析也好、讲科学、讲文学,这种分别心的道理,越听越有味道,有人这样。碰到这样的人,这种性向的人,就应该给他讲人世间的欲界,这是根据现实世界,现实世界属于欲界里头。“三恶烧然”,贪瞋痴这个道理。人被欲望困
住了,就像骆驼、驴子一样;一个人,拿人生来讲,最漂亮的名词――责任感,如果拿佛法来讲,对不起!责任感就是“驼驴重楚”,骆驼、驴子背上驮了一大堆东西,痛苦在屁股后面挂到去走,然后叫做“你看我多伟大,我驮了那么多责任。”——驼驴重楚。
所以我以前经常讲一个故事,有些青年朋友没有听到,讲重复话很讨厌,不过有些没有听到过。有一个人死了以后见阎王,阎王叫那个会计师一查,这个人在生怎么样?一查账簿上,好得很!做人没有错。阎王叫这边法律顾问查查看,怎么判决?这个人应该根据法令,还是去投生做人;下面但书,法令后面有个但书,但:做人二十年,二十岁就要死了。这个人跟阎王讲,拜託!我不去了。你叫我去投胎做人,刚刚长大,活二十年黄金时代就死了,这个有什么味道呢?无论如何,你老人家既然放我做人,加一点寿元给我。阎王说,于法当然卡他寿判决,根据法令无所惧,你错了,我没有办法,帮不上忙。这个人拼命要求,阎王很讨厌,公事又忙,你吵什么嘛!啰嗦!你在旁边等着,看哪一个来不要命的,分一点给你吧!
最后有一个家伙一来,阎王一查,你不行啊!你很坏,你要变马,做马二十年。这个人一听,我做人做坏了,哎呀!做马给人家骑,还要驮东西,太苦了!就要求,我固然已经错了,你老人家给我减一点。阎王说,不行啊!根据法令,这个东西我做不了主,有法有据啊!
他拼命要求,阎王一看说,那个家伙,你不要命,怕寿命太长,他觉得寿命太少,你俩儿个私底下商量去,地下贸易,跟我没有关系。做马的跟他商量,这样老兄,我分十年马的寿命给你,我去做十年马,你做人三十年蛮好。阎王也装起听不见,实际上他听到了,这个人三十岁了,还站在那裡等。
等一下有一个人来,阎王一翻簿子,你这个家伙坏,要做牛二十年,最后还要在牛肉摊子给人家在绞肉机上绞了包饺子。这个人说,哎呀!我忏悔啊!不能啊,你给我少做十年牛就可以啦。阎王说,你跟那个人商量商量。这个做牛的说,老兄,我给你十年,我做十年牛。四十岁了,阎王说,你可以走了!他说,你老人家不要慌嘛!你也没得关系,我做人刚刚四十岁就要我死掉,刚到中年,我在这裡不妨碍你办公,等一下,看谁不要命的再来一点。
后来有一个人来,阎王一看,不行!你坏得很!变狗二十年。做狗要吃大便,当然古代的狗吃大便,现在吃牛肉了,这个时代不同了。做狗的也要求分了十年给他,五十岁了。最后阎王看看他还没有走的意思,结果又来了一个,就是头脑坏、心思多,大坏没有大坏,大好没有大好,头脑太活泼,变猴子二十年,到山上吃果子去乱跳,给你动脑筋去吧。这个变猴子的想想,这个东西也不好玩,所以要求也分了他十年。阎王说,老兄啊!六十岁了,花甲之年,大寿了,可以!把他赶走了。
所以我们人啊,真正做人二十年不到,爸爸妈妈照应;后来个老婆,或者是女人嫁一个先生,是做马的阶段,给人家骑在上面,拿鞭子赶;然后孩子生了一大堆,三十到四十岁做牛的阶段,驮起来走;到了四十以外五十岁,儿女长大了,那是给儿女看门了,做狗的阶段;到了五十多六十岁的时候,看门儿女都不要你,只好在公园晒太阳,抓抓蝨子哪裡抓抓痒,这是做猴子的阶段。我们现在已经猴子都不做了,超过了,没有关系。
大概在座的有很多还在做马做牛的阶段。这个“驼驴重楚”就是这个玩意。人生就像骆驼一样,驴子一样,牛一样,后面拖起一大堆,然后觉得我这个人生很伟大,人生责任如此,这就是“驼驴重楚”,“楚”就是苦楚,那个痛苦。“饿鬼饥渴”,你告诉他人生的境界,现有的就有这些痛苦,死后的果报就是这个样子。他说这类人,真正的真理听不进去,你给他讲其他的知识他很有兴趣,“不名为苦”,你要告诉他,世界上这些苦都不算苦。下面注意哦!
驼背的故事“痴暗无闻,不识方隅,乃是大苦”,没有真正的智慧,没有头脑,痴,愚痴,暗,头脑昏昏,无闻,没有真的学问,不识方隅,人生的方向都认不清楚,这个才是真正最可怜的人生,最痛苦的人生。
(南怀瑾老师讲《宗镜录》录音)
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