摘 要：广西铜鼓纹饰精美、丰富多样，造型千姿百态，集中体现广西少数民族对图腾崇拜、生活习俗、价值观念等，具有浓厚的精神信仰与文化底蕴。
关键词：广西铜鼓纹饰；视觉语言；图形符号；包装设计
一、广西铜鼓纹饰的图形符号特征
图形符号是以图形为主要特征，用以传递某种信息的视觉符号。图形符号具有直观、简明、易懂、易记的特征，便于信息的传递。
几何纹饰是铜鼓上最早出现，并贯穿铜鼓发展始终的纹样，与人类原始思维有关，其具有符号的性质，简单、易懂且普遍性。据记载，古代有朝日、祭日的习俗。太阳纹是以一轮太阳简化图形一直处于鼓面的中心位置，整体形象是由光与芒两部分组成，广西铜鼓纹饰主要是以太阳纹为鼓面的中心，象征对太阳的敬仰和崇拜。
人像纹饰反应古代民族的生活状态，是对人們生活的状态进行提炼和简化衍变在铜鼓上表现。其主要特点是有人物进行参与，与其他纹饰图形符号相比较，则增添了人文气息。在表现人们歌舞、祭祀、娱乐、生产、生活等场面，将写实的手法进行对其绘制，其羽人纹最为典型，是以人物写实生活的状态出现，营造富有情感的生活状态画面；羽人舞蹈纹则更为显著，是头戴羽冠，身披羽饰，手舞足蹈的人物形象，表现娱乐和祭祀的庄严场面。
动物纹饰也占据十分重要的地位，最早就有爬虫纹的图形出现在铜鼓上，后来出现翔鹭纹、12生肖纹等动物纹饰，多以实体的动物原形进行想象，人们借助动物具有的力量，从心理上希望能战胜外力的一种观念，为此赋予了某些动物神秘的蕴意。
二、广西铜鼓纹饰的审美形态
随着纹饰的发展，人们生活水平的提高，对审美价值有一定的追求，追求纯粹的装饰美。在广西铜鼓纹饰上独特的视觉符号上，对自然界和生活的中的实物进行加工提炼，创造出富有艺术特的视觉符号，展示了他们的原始、朴素的审美意识。
在功能美上，纹饰起初是功能的需求而形成，其往往具有加固、防滑以及指示等功能作
用。在早期的铜鼓纹饰上，大多数具有实用性与审美性的统一结合体。广西铜鼓鼓面凸起的太阳纹始终饰于鼓的中心位置，作于敲击主体，其厚实感满足了使用功能，且在防塌陷起到加固的功能。在鼓腰的部分还有众多纹饰装饰，起到搬运时防滑。
在形式美上，是具有相对独立性的审美对象，为满足人的情感需求而存在。从形式美的法则进行讨论，将从动态美、静态美、动静结合进行诠释广西铜鼓纹饰的视觉符号审美价值。第一，动态美。其最大特点就是变化，且具有节奏型，使图形的视觉形态丰富而生动。铜鼓纹饰多以二方连续或者四方连续的方式出现，纹饰的排列具有节奏和韵律感。在羽人纹饰、舞蹈纹饰等符号中，以均衡、对比、韵律等要素变化，呈现多样性和丰富性，诠释视觉语言的动态美。第二，静态美。相对于动态美而言，具有不变的特点，以秩序的形式将个性的差异融入其中，形成一种矛盾统一的关系。这称之为和谐美。在广西铜鼓纹饰中，是以移动对称、旋转对称、回转对称、反射对称四种基本类型。纹饰中的云雷纹、莲花纹等在形式上有秩序的排列，给人平衡、的秩序感，同时也让人感受到铜鼓的神圣与庄重。第三，动静结合。通过运用动态美与静态美去诠释广西铜鼓纹饰的视觉符号的美学，二者的结合，很好的体现铜鼓纹饰的是视觉语言。静中有动，动中有静，动静结合，给人以和谐完满的感受。
三、广西铜鼓纹饰的语意体现
从图腾崇拜体现，图腾与人类某种原始宗教信仰有关，通过对自然界的长期观察，加以丰富的想象和巧妙的构思，形成认知的图腾符号，或是氏族的保护神。实际上，太阳纹本就是一种图腾符号，表达民族对太阳、自然的无限崇拜。云雷纹同样也是表现对自然的崇拜，古代南方少数民族喜祀雷神，希望得到神的庇护。
从祭祀礼仪体现，铜鼓的主要社会功能之一就是用于祭祀，铜鼓本就是宗教的产物，带有浓厚的宗教彩。铜鼓纹饰中的十二生肖纹、八卦纹、莲花纹，广泛采用道教艺术、佛教艺术进行修饰，将当时祭祀的场景再呈现出来，使其蒙上一层神秘的彩。
林升作者简介 从娱乐竞技体现，铜鼓是民族的娱乐、竞技活动中的一种乐器，在广西铜鼓纹饰中，舞蹈纹、划船纹等中的社会活动场景，画面写实，生动地刻画龙舟竞渡的习俗。与此同时，也表现出对神的寄望消灾赐福、人寿年丰等蕴意。
四、广西铜鼓纹饰视觉语言在包装设计中的应用
造型的直观性视觉语言——包装设计是用来沟通产品与消费者之间的桥梁。对于广西铜
鼓纹饰元素在包装设计的应用，需将在继承中回归其独有的文化底蕴，将其的精髓与时代性的设计理念进行融合创造。包装设计的形式美感是造型的仿古和民间自然材质与现代设计理念进行跨界结合，给人呈现出一种古朴、朴实、亲民的视觉感受。
象征符号化的客观性视觉语言——受现在的生活理念影响，人们追求原生态美的理念，致使包装设计趋向与传承民族文化，富有民族特的风格，以显示出独特的艺术价值和文化价值。铜鼓纹饰元素作为形式多种的视觉语言，其具备了符号的属性，以及视觉语意的语境与内涵。为此，铜鼓装饰造型的象征符号化是可以使广西铜鼓文化进行传播的手段之一。
五、结语
艺术设计的视觉语言表达是以将符号与语意进行结合，从而形成一个可沟通的视觉语言。在面对自然，要去寻可以表达自己的设计情感的元素，以求掌握视觉语言，有效地表情达意的语言通过视觉准确的传达，到达语气的效果。（指导老师：彭馨弘）
参考文献：
[1]张兿.试探符号学传播下的广西铜鼓形象[J].文化与传播，2012（02）.
[2]陈浩.语意的传达[M].北京：中国建筑工业出版社，2006.
作者简介：
周林升（1992—），女，汉族，籍贯：广西，单位：广西师范大学设计学院，研究方向：美术学。
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