经典美文摘抄20篇
经典美文摘抄（一）：
天道酬诚信
泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，
历史选择诚信者。
孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身
精选文章、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。
在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于”风萧萧兮易水寒”中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王
重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以”千金散尽还复来”的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。
诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，能够家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，能够后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则
五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹”举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他愤恨那些”以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以能够深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下；李世民深知”水能载舟，亦能覆舟”，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了”贞观之治”……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。
所以，传承民族的完美品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌
谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。
经典美文摘抄（二）：
心灵天平
每个人心里都有一杆秤，但不一样之处在于它的精确度不一样。称量的东西不一样，它所使用的标准也会不一样。
古人云：君子坦荡荡，小人常戚戚。应对金钱的诱惑，我们每人能否依然还能坚持心灵的那杆天平不倾斜呢？据材料统计，数据显
示，选择君子标准的人少矣于危难之间见情义的
伟大，于利益之间看道德的高下。史玉柱先生曾有言：小胜靠智，大胜靠德应对日趋复杂的社会市场，我们每个人的心里都有社会道德和自身修养的双重选择，我们需要成才，但更需要内
心坦荡荡的君子。
就拿宋庆龄来说吧一个星期天，宋庆龄一家用过早餐后，就准备到父亲宋耀如的一位朋友家做客，小庆龄听了，高兴地一蹦三尺高。她最喜欢到那位叔叔家了，叔叔家养了鸽子可漂亮
了，那位叔叔还说要送她一只呢小庆龄正准备和爸爸出门时，她突然想起要教好朋友小珍学做花篮时便停下脚步，并把此事告诉了爸爸，爸爸和她都让庆龄明天教小珍做花篮，但庆龄
说什么也要今日教，父亲听了心里很高兴，还对其他孩子说要向庆龄学习。父亲到了朋友家，把这件事情告诉了他的朋友，那位叔叔也很高兴，还让父亲带回两只鸽子，算是对的小庆龄的奖励。
宋庆龄的故事告诉我们一个道理：许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。这就是诚信这就是心灵的天平
诚信，那个多么需要被多次铭记和认识的东西，材料中的专卖店的业主的所作所为值得我们每个人去反省和学习，不论有怎样的结果，他选择的是诚信他用最直接明了的方式
告诉我们：人心中的那杆秤任何时候都不能倾斜。
金钱本能够创造更多完美，但很多人都把它用到了不正当的地
方，钱多了就会使人的心灵产生扭曲，我们更应当明白没有比心灵更珍贵无比的东西，我们要不断亮起心灵深处的绿灯，多
一份关爱，多一份诚信。
诚信是股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；诚信是一场绵绵的细雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃；诚信是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心上的阴云。
相信三聚氰胺不再危害社会，相信中奖如实返还于彩民，相信每个人都会将自我的心灵天平放正，相信诚信的社会氛围定会大放异彩
经典美文摘抄（三）：
不从众，做自我
梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春，成就了一世美名。
溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。
人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自我，给世界留下个巍峨背影。本文庄子不从众，他便让世人都随着他一齐逍遥渭水，逍遥天下。
当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自我比作光芒四射的太阳，能够洞彻一切的时候，他
却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：往矣，吾将曳尾于
涂；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自我的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非羽化而登仙兮，却离
伤。
即使此刻，我们高吟圣人无功，至人无名的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏抟扶摇而上者九万里。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。
屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的巧笑倩兮，美目盼兮，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜
……他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：指九天以为正兮，其惟灵修之故也。不他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。
他没有从众，他是他自我，他也是我们的先祖。
时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。
他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也经过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的
年代，让那浓词艳句都黯淡了颜。
还好，他不从众，他用自我的独特坚守为我们奉上了诗情如风。
从众为众，不从方立。