三人成虎原文翻译及赏析
三人成虎原文翻译及赏析1
    庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。〔庞葱一作：庞恭〕
    译文
    庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“如今，假如有一个人说市集上有老虎，大王信任吗？〞魏王说：“不信任。〞庞葱说：“假如两个人说市集上有虎，大王信任吗呢？〞魏王说：“那我就要怀疑了。〞庞葱又说：“假如三个人说市集上有虎，大王信任吗？〞魏王说：“我会信任。〞庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清晰的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。期望您能明察
秋毫。〞魏王说：“我知道该怎么办。〞于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱回国后，魏王果真没有再召见他。
    解释
    庞恭：魏国大臣。
    质：人质，这里用作动词，指作人质。谓将人作为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。
    邯郸：赵国的都城，在今河北省邯郸县西南十里。
    市：集市。
    之：代词，这里指“市有虎〞这件事。
    信：信任。
    夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。
    明：明白，清晰。
    然：可是。 三人成虎文言文
    去：距离。
    议臣者：议论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。臣：庞葱〔恭〕自称。者：……的.人。
    愿：期望。
    察：观看，认真看，明察。
    反：通“返〞，返回。
    得：能够〔得到〕。
    见：拜见、谒见。这里指召见。
    竟：最终。
    通假字
    原句：庞恭从邯郸反
    “反〞通“返〞意思为返回
    赏析
    对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方进行考察、思索，并以事实为根据作出正确的推断。这种现象在实际生活中很普遍，不加辨识，轻信谎言，就会让人犯错误。
    创作背景
    战国时代，相互攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。"战国策"："魏策"有这样一段记载：
    魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说："如今有一个人来说街市上出现了老虎，大王信任吗？"
    魏王道："我不信任。"
    庞恭说："假如有第二个人说街市上出现了老虎，大王信任吗？"
    魏王道："我开始质疑。"
    庞恭又说："假如有第三个人说街市上出现了老虎，大王信任吗？"
    魏王道："我当然会信任。"
    庞恭就说："街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，似乎真的有了老虎了。如今赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了很多，议论我的人又不止三个。期望大王明察才好。"
    魏王道："一切我自己知道。"
    太子结束了做人质，庞恭再也没有见到魏王。
    街市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说街市上有虎，明显是造谣、欺骗，但很多人这样说了，假如不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
    这故事原来是挖苦魏惠王无知的，但后世人引申这故事成为"三人成虎"这句成语，乃是借来比方有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：推断一件事情的真伪，必需经过细心考察和思索，不能道听途说。否则"三人成虎"，有时会误把谣言当成真实的。
    刘向
    刘向〔前77年—前6年〕，字子政，原名更生，世称刘中垒，世居汉代楚国彭城，仕于京师长安，祖籍沛郡丰邑〔今属江苏徐州〕，出生于汉昭帝元凤四年〔前77年〕，去世于汉哀帝建平元年〔前6年〕。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书分类名目。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。