【导语】刘向（前77年—前6年），字⼦政，原名更⽣，世称刘中垒，世居汉代楚国彭城，仕于京师长安。下⾯是⽆忧考分享的⽂⾔⽂《三⼈成虎》原⽂译⽂及典故。欢迎阅读参考！
  《三⼈成虎》
  两汉：刘向
  庞葱与太⼦质于邯郸，谓魏王⽈：‘今⼀⼈⾔市有虎，王信之乎？’王⽈：‘否。’‘⼆⼈⾔市有虎，王信之乎？’王⽈：‘寡⼈疑之矣。’‘三⼈⾔市有虎，王信之乎？’王⽈：‘寡⼈信之矣。’庞葱⽈：‘夫市之⽆虎明矣，然⽽三⼈⾔⽽成虎。今邯郸去⼤梁也远于市，⽽议⾂者过于三⼈，愿王察之。’王⽈：‘寡⼈⾃为知。’于是辞⾏，⽽谗⾔先⾄。后太⼦罢质，果不得见。(庞葱⼀作：庞恭)
  【译⽂】
  庞葱要陪太⼦到邯郸去做⼈质，庞葱对魏王说：“现在，如果有⼀个⼈说⼤街上有⽼虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个⼈说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱⼜说：“如果增加到三个⼈呢，⼤王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“⼤街上不会有⽼虎那是很清楚的，但是三个⼈说有⽼虎，就像真有⽼虎了。如今邯郸离⼤梁，⽐我们到街市远得多，⽽毁谤我的⼈超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞⽽去，⽽毁谤他的话很快传到魏王那⾥。后来太⼦结束了⼈质的⽣活，庞葱果真不能再见魏王了。
  【典故】
  战国时代，互相攻伐，为了使⼤家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太⼦交给对⽅作为⼈质。"战国策"："魏策"有这样⼀段记载：
  魏国⼤⾂庞恭，将要陪魏太⼦到赵国去作⼈质，临⾏前对魏王说："现在有⼀个⼈来说街市上出现了⽼虎，⼤王相信吗？"  魏王道："我不相信。"
  庞恭说："如果有第⼆个⼈说街市上出现了⽼虎，⼤王相信吗？"
  魏王道："我开始质疑。"
  庞恭⼜说："如果有第三个⼈说街市上出现了⽼虎，⼤王相信吗？"
  魏王道："我当然会相信。"
  庞恭就说："街市上不会有⽼虎，这是很明显的事，可是经过三个⼈⼀说，好像真的有了⽼虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都⼤梁，⽐这⾥的街市远了许多，议论我的⼈⼜不⽌三个。希望⼤王明察才好。"
  魏王道："⼀切我⾃⼰知道。"
  太⼦结束了做⼈质，庞恭再也没有见到魏王。
  街市是⼈⼝集中的地⽅，当然不会有⽼虎。说街市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多⼈这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
  这故事本来是讽刺魏惠王⽆知的，但后世⼈引申这故事成为"三⼈成虎"这句成语，乃是借来⽐喻有时谣⾔可以掩盖真相的意思。例如：判断⼀件事情的真伪，必须经过细⼼考察和思考，不能道听途说。否则"三⼈成虎"，有时会误把谣⾔当成真实的。
  扩展阅读：刘向主要贡献
  从《汉书·艺⽂志》的序⾔来看，诸⼦百家书籍的命运多⾇，书籍的来源驳杂：
  《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国纵横，真伪纷争，诸⼦之⾔纷然淆乱。⾄秦患之，乃藩灭⽂章，以愚黔⾸。汉兴，改秦之败，⼤收篇籍，⼴开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然⽽叹⽇：“朕甚悯
焉!”于是建藏书之策，置写书之官，下及诸⼦传说，皆充秘府。⾄成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。
三人成虎文言文
  在“真伪纷争”、“藩灭⽂章”、“⼤收篇籍，⼴开献书之路”、“下及诸⼦传说，皆充秘府”、“求遗书于天下”的背景下，书籍的流传、创作和整理都会受到影响，产⽣⼀些不正常的现象，需要仔细辨别。王葆弦先⽣指出，汉成帝时篇籍⼤增，各种书的藏本颇多，“刘向⾃恃为《⾕梁传》学名家及朝野公认的宿学通儒，⼜属刘⽒宗室，借整理皇家藏书之机，以及与元成两帝接近的便利条件，⾃然要在重要典籍的整理上⾃成系统，与经学的其他派系分庭抗礼。他所拟订的篇次、篇数都是与旧本不同的，就连书名也要重新拟就”。
  熊铁基在《刘向校书详析》说：后世流传乃⾄我们看到的西汉及其以前的古书，其篇章、⽂字甚⾄某些书名都是刘向他们校定的。当时⼏乎所有的图书都经过了他们的理解、认定乃⾄改造，当然免不了打上时代的烙印。但是长期以来这⼀点未得到充分认识，以为所读的先秦古籍就是原来的样⼦，这就难免产⽣这样那样的误解，得出与历史真实不符的结论。历代学者中有不少⼈发现了⼀些问题，于是产⽣疑、辨，因⽽有指伪之作。从现存的《书录》及有关记载看，有的书完全是新编定的。如《列⼦书录》……可见刘向完全新编了⼀部《列⼦》书。⽽诸⼦百家被称为中华⽂化正统渊源，刘向当时整理了已濒临亡佚的散乱诸⼦残篇，虽然现在这些诸⼦典籍⼗不存⼀，但是刘向整理先秦诸⼦古籍贡献功不可没。