散文有广义和狭义两种概念。
广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。
狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。“多感慨”是必需的。作为一篇散文的作者，如果真感受，只是一味地捏造叙述一些根本不存在的情感，那么读起来必定是味同嚼蜡。
散文是真性情的体现。
但散文并非只是一味地内心情感的记叙，还必需有一定的节制。否则散文便会有沦为日记的嫌疑了。
“随笔”是“散文”的一种。
随笔：
1.随手下笔。
2.一种灵活随便的笔记或文体。
3.一种散文体裁。篇幅短小，表现形式灵活自由，可以抒情、叙事或评论。
散文：最好有个情节。这个情节安排在全文之中，写起来就有方向了，不管你是东拉还是西扯，就像登记了旅馆，你逛了再远的街，总得回来睡或取行李吧。
没情节也行，但要有细节，也就是要有个片段什么的。几个更好，一个也行。最怕的是那种空对空的抒情，没来由的感叹。
叙述语言要简朴，可以像写信，像聊天，像在讲趣闻，就是不能像在写作文。第一，你不是要完成任务，你是有话要说；第二，你不是要让老师表扬，你是要告诉别人：你的发现或感悟。这样看来，你写散文，基本上不需要技巧。我们两人聊天要技巧么？最好不要。
如果你一定要，那我想，要细致不要细腻，要通俗不要庸俗，要独特不要追风。也就是说，你得写细来，学会微观事物，一个层次一个层次地写，而不要跳来跳去的，看似胸怀了全世界，其实什么也没说明白；但你也不能粘粘乎乎地腻人，絮絮叨叨地烦人啊，不能陷在鸡零狗碎里。你得写出你想写的，写出的都得是你自己的：自己的腔调，自己的发现，自己的忧伤。这就跟做人一样，你要爽，要真，掩掩遮遮的就虚伪了，而散文最讲真性情。凡是来自生活的，就都是鲜活的；凡是发自内心的，就会是独一份的，可爱的；而那经过沉吟、规范了的，就酸，就没趣，陈词滥调，倒人胃口。
不要迷信什么"新散文"写法。是散文，体裁早就不新了；是散文，题材和思维本来就应当是新的。所以等于没说。如果大家都那样"新散文"了，还有什么新？还不是新的模式化？创新要拉帮结派吗？作为个体的写作，永远都不要打什么旗号，因为那是可笑的，只会加速老化，与卓尔不的独创精神相悖。其实所谓的"新散文"写作，更多的是在取材上不再公共化
了，而近于私人化、日常化了；在思维上，更强调新锐、特异了：这哪是什么新？千百年来不都这么写吗？
关键是你能写出什么，而不必老是去想怎么写。好散文不一定是散文家写出来的。只有没话可说的人，才去玩技巧。童言无忌，多么有趣，那是用了什么技巧的缘故吗？王蒙在《到底有没有好文章》中说：我们习惯于写景物，写往事，写见闻，然后从思想上感受上提那么一下子，叫做画龙点睛的散文写作法。的确，我们有时是过于强调一些写法，而实则散文应是真发情的一种表现，而不只是一种写法。
爱情美文，只讲婚姻爱情，分为三种。
卷首语，杂志首页，精美美文，以一个小故事写出感人的爱情。文笔要求高，要简洁，情节要浪漫，诗意。即使是柴米油盐的现实生活，添了爱的成分，读来也令人感动。600-900字左右。比如《你肯为我戒烟吗？》就是卷首语，简洁，优美，诗意。卷首语只限杂志，报纸没有这栏目。所以，若投报纸，投情感栏目，即倾诉版就可以了。卷首语在杂志上很受欢迎，尤其是女性杂志，幸福，爱人，家庭百事通，女友，伴侣等杂志，都设有卷首语，讲述爱的真谛，即爱的心得，爱的观点。文笔秀丽，情节舒缓，行云流水。
爱情感悟，1000-2000字以内。可以是婚姻的经历，结尾来一段心灵感悟就行。讲一个爱的道理，即观点。我的许多情感文章就是这一类的。叙述故事，不紧不慢。可以从头至尾，慢慢讲下来，没有转折也行，重在真实。要说明一个观点，婚姻爱情的观点。比如《不要欺负那个爱你的人》，《再度分手，我的爱情已过期》等，都是2000字以内的情感美文。有经历，有感悟。讲述的事情，都是为了证明我的那个特定的观点，即题目，也就是标题。
爱情倾诉，2000-6000字左右。这种文体，可以放开了写，可以自设分标题，我也写过许多这样的文章，如《儿子，你是我生命中绽放的美丽花朵》等，字数长，可以从容讲婚姻爱情的经历。
爱情美文是诗意的讲述，诗意的叙述就像水，滋润着你要叙述的观点。说到叙述，不要急，要平缓。
小小说就是一块干面包。而爱情美文，则是一块被水泡发了的湿面包，水灵灵的，滋润啊。这水，就是优美的文笔。小小说，情节要求曲折，语言要简洁，必须把两句话减成一句话说。而爱情美文，不慌不忙，尽可把一句话分成两句说。情节的变化并不是太重要，文笔，心灵的感悟，更重要。
学着写日记，随笔，学着串珍珠。所有的珠子，总有一根线连着，才不会散。你的美文，不管这根线是明线还是暗线，最终要证明你的观点。这叫围而不散。这根线就是你的观点。如果心里没有明确的观点，写出来就是一盘散沙，不可取。心里先设好标题，然后构思相关的情节，就好了。
爱情美文就是用美丽的文字写出一个爱的故事。于情节上，可以慢慢推进，不要太快。也不太注重情节的出乎意料。只要一个观点，你能举例说清楚，就行。围绕这个观点写就行了。很省力，至少比写小小说省力多了。行云流水的风格，只是对文笔要求高一点。不像小小说，情节好，就成功了一半了。情感美文，于文笔，叙述上，要求比较高。
最重要的，一个新颖的观点，即标题，需要慢慢去想。平凡人的生活有什么不同啊，现实生活其实很单调的。所以，要写出爱的不同，需要自己深刻地思索，去感悟现实生活中的真情。
散文的写法讨论
看到摆在我面前的这样一个话题，一时间竟不知该从哪儿说起，甚至困惑于这个提法，对
散文写作的如此解剖让我难以游刃有余。那应该属于另一种范畴。但是如果具体些，将它放置到某一个体上，譬如自己正在进行着的某篇散文，或者自己看到的某篇散文之后，便会发现它的存在
生活是一个容器，散文写作是我们过滤生活的筛子。每个人都有各自不同的生活与表达方式。关于散文的写法应该是没有规矩的，因为没有哪个人的生活完全一致。规矩落在个人身上的时候都会觉得束缚，散文正在引导我们摆脱。没有人在意你究竟如何写，只要你的写作所体现的是真实的生活。当写作成为我们面对生活的一种方式，尽管有时候产生的困惑令自我难于消解，但是我们知道，自己必须继续。
我相信所有的写法只有在实际的写作中才能够解决。所以，在这个话题下，大家倒是可以各抒己见，其实，真的没有哪个人能告诉你散文该如何如何写，最终触动自己，并且对生活伸出触角的还是写作者个人。所以，我想，每个人都会有每个人的散文的写法，那是我们进入生活的不同的途径
杯子对也果说:“我的写法：大组织小不组织。大，就是布局，小就是段落内部。就是说，像画画一样，哪里放石头，哪里布竹子，心中要有数，但叶子的多少，石头的形状，要根据心
情。
也果对杯子说:：“这些都是在写作中去实现的。具体到每篇中还是有区别。总觉得这个问题颇大。”杯子对也果说：“ 对，这个问题应该是一个领域，而不是一个问题，但如果聊天，是可以的。第二：大散点，小焦点。就是通篇看起来，每个章节应该相对独立，具有自己完整的透视角度和观点；但每个段落内部要互相掩映，有点有面，中规中矩。”
杯子对杨献平说：“ 想大结构，对整个布局，长度，涉及范围先有个规划，然后，写的时候跟着语言节奏走，不组织。杨献平说：“ 越组织越糟糕。”
吴佳骏对也果说：“ 散文写法，应该注重现实关照与审美指向的相融互生，关注现实的提倡很大程度上，被人误解，变成了对现实琐事的复制，临摹。”九歌啊对吴佳骏说：“ 有时候那些琐碎的事情是无法复制的。”
杨献平对吴佳骏说：“写法，就是形式，表现的方法，再者，写法还包含一个态度问题。好多人是先入为主的，杨朔，秦牧他们的就是，主题现行。新散文讲究匠心和形式。题材更广泛，语言和思维更自由。
吴佳骏对杨献平说：“ 这是好事，不过，我们是否可以在形式创新之后，去思考一下内容的厚重。创新是应该有根基的。文学不是写调查报告，既然是艺术，就应该强调艺术性。没有艺术性、审美性、思想性、人文情怀的散文，我是有些怕去拜读的。文学既人学，散文应该进入读者的心灵，切入读者的生命，而不是背离。我始终强调散文的诗性品质与精神指向，哪怕是关照现实的作品，关注底层的东西，也应该有反省，透析，而不仅仅是反应和揭示，也即有没有前瞻性，有没有价值判断和精神取向。汽车变革这么多年，无论外观怎么变化，轮胎始终是圆的。如果变成方型的，能跑吗？”
杨献平对吴佳骏说：“ 散文未尝不可用调查报告形式。生活与精神层面的。佳骏可能现在顿悟了好多。因为越是沉郁，越是开阔，越是热闹，越是狭隘。语言，叙述，情感，方式，态度，精神，品质之类的还一如既往。
杨献平对李安平说：“ 文字更多是包容，不要分得太细。散文和小说没有区别才好。”
李安平对也果说：“这个话题太宽泛了，我觉得当下的散文写作已经滑到了哲学的边缘，有些东西已经湮没了散文本身。”
杯子对李安平说：“ 但作为闲聊是可以的，因为不必要界定的严谨。”
也果对李安平说：“ 同感。但是可以因人而异，一些差异性。写法中所指向的应该还是一个命题，文学令人思考，或者说文学应该是人思考，一些表面化的，便难以深刻。散文的写法应该不拘一格，因人而已。真理有时候是在每个人手中。”
李安平对也果说：“ 这个我完全赞同，没有个性就没有散文，我觉得当下散文最大的成就就是对散文的内在进入，脱离了散文的表象，散文的止境就是对心灵的亲近。”
也果对李安平说：“ 兄说得有理，这个内在，不就是散文的精神？所以，关于写法、想象等等这些解剖面，我们接触到的或者要抵达的还是内心。”
文河对杨献平说：“ 我觉得散文说到底还是那种心灵上的事。”
也果对王十月说：“ 十月兄小说写得棒。今天的话题，散文的写法，你来谈谈。”
王十月对也果说:：“我正有一事想请教诸位，写散文不多，有一个问题总解决不好，一写就太实了，虚不起来，形而上不起来，有什么招没有? 而一实，就显得有些呆。”
散文爱情 杨献平对王十月说：“ 虚晃一不就的了，诗歌一样跳起来。像赵丽华那样，我做的，馅饼，是天下，最好吃的，断开啊。”
杯子对王十月说：“ 借鉴一点诗歌的语言，慢慢来，就化开了，但是要往外扩，不要像诗一样往集中里走。”
王十月对杨献平说：“我的散文就是太像小说的样子了，因此有朋友说我的一篇散文的材料本是可以写三篇的，浪费材料不说，还写得太实，没有散文的竟境与韵味，可是一虚晃一，又觉得飘了，奈何？就像孩子们上课走神一样。这个说得好。提醒了我，我想我明白了许多。我看大家的散文。有许多的地方是务虚的，是写心灵中的那些瞬间的感受的，把实的生活一下子提升了，我很羡慕。”
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