散文有广义和狭义两种概念。
广义的散文,在古代指的是一切不押韵的文章。不过,古代没有“散文”这一个名称;“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代,广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体,如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说,“不属于其他文学体裁,而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章,都属于散文的范围”。这样,就有了抒情散文,叙事散文和议论散文等的分类。
狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展,叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等,已经发展成为独立的文体,各成一类;议论散文则有了专门的名称——杂文,也从散文中分了出来,剩下的只有抒情散文,这就是狭义的散文。“多感慨”是必需的。作为一篇散文的作者,如果真感受,只是一味地捏造叙述一些根本不存在的情感,那么读起来必定是味同嚼蜡。
散文是真性情的体现。
但散文并非只是一味地内心情感的记叙,还必需有一定的节制。否则散文便会有沦为日记的嫌疑了。
“随笔”是“散文”的一种。
随笔:
1.随手下笔。
2.一种灵活随便的笔记或文体。
3.一种散文体裁。篇幅短小,表现形式灵活自由,可以抒情、叙事或评论。
散文:最好有个情节。这个情节安排在全文之中,写起来就有方向了,不管你是东拉还是西扯,就像登记了旅馆,你逛了再远的街,总得回来睡或取行李吧。
没情节也行,但要有细节,也就是要有个片段什么的。几个更好,一个也行。最怕的是那种空对空的抒情,没来由的感叹。
叙述语言要简朴,可以像写信,像聊天,像在讲趣闻,就是不能像在写作文。第一,你不是要完成任务,你是有话要说;第二,你不是要让老师表扬,你是要告诉别人:你的发现或感悟。这样看来,你写散文,基本上不需要技巧。我们两人聊天要技巧么?最好不要。
如果你一定要,那我想,要细致不要细腻,要通俗不要庸俗,要独特不要追风。也就是说,你得写细来,学会微观事物,一个层次一个层次地写,而不要跳来跳去的,看似胸怀了全世界,其实什么也没说明白;但你也不能粘粘乎乎地腻人,絮絮叨叨地烦人啊,不能陷在鸡零狗碎里。你得写出你想写的,写出的都得是你自己的:自己的腔调,自己的发现,自己的忧伤。这就跟做人一样,你要爽,要真,掩掩遮遮的就虚伪了,而散文最讲真性情。凡是来自生活的,就都是鲜活的;凡是发自内心的,就会是独一份的,可爱的;而那经过沉吟、规范了的,就酸,就没趣,陈词滥调,倒人胃口。
不要迷信什么"新散文"写法。是散文,体裁早就不新了;是散文,题材和思维本来就应当是新的。所以等于没说。如果大家都那样"新散文"了,还有什么新?还不是新的模式化?创新要拉帮结派吗?作为个体的写作,永远都不要打什么旗号,因为那是可笑的,只会加速老化,与卓尔不的独创精神相悖。其实所谓的"新散文"写作,更多的是在取材上不再公共化
了,而近于私人化、日常化了;在思维上,更强调新锐、特异了:这哪是什么新?千百年来不都这么写吗?
关键是你能写出什么,而不必老是去想怎么写。好散文不一定是散文家写出来的。只有没话可说的人,才去玩技巧。童言无忌,多么有趣,那是用了什么技巧的缘故吗?王蒙在《到底有没有好文章》中说:我们习惯于写景物,写往事,写见闻,然后从思想上感受上提那么一下子,叫做画龙点睛的散文写作法。的确,我们有时是过于强调一些写法,而实则散文应是真发情的一种表现,而不只是一种写法。
爱情美文,只讲婚姻爱情,分为三种。
卷首语,杂志首页,精美美文,以一个小故事写出感人的爱情。文笔要求高,要简洁,情节要浪漫,诗意。即使是柴米油盐的现实生活,添了爱的成分,读来也令人感动。600-900字左右。比如《你肯为我戒烟吗?》就是卷首语,简洁,优美,诗意。卷首语只限杂志,报纸没有这栏目。所以,若投报纸,投情感栏目,即倾诉版就可以了。卷首语在杂志上很受欢迎,尤其是女性杂志,幸福,爱人,家庭百事通,女友,伴侣等杂志,都设有卷首语,讲述爱的真谛,即爱的心得,爱的观点。文笔秀丽,情节舒缓,行云流水。
爱情感悟,1000-2000字以内。可以是婚姻的经历,结尾来一段心灵感悟就行。讲一个爱的道理,即观点。我的许多情感文章就是这一类的。叙述故事,不紧不慢。可以从头至尾,慢慢讲下来,没有转折也行,重在真实。要说明一个观点,婚姻爱情的观点。比如《不要欺负那个爱你的人》,《再度分手,我的爱情已过期》等,都是2000字以内的情感美文。有经历,有感悟。讲述的事情,都是为了证明我的那个特定的观点,即题目,也就是标题。
爱情倾诉,2000-6000字左右。这种文体,可以放开了写,可以自设分标题,我也写过许多这样的文章,如《儿子,你是我生命中绽放的美丽花朵》等,字数长,可以从容讲婚姻爱情的经历。
爱情美文是诗意的讲述,诗意的叙述就像水,滋润着你要叙述的观点。说到叙述,不要急,要平缓。
小小说就是一块干面包。而爱情美文,则是一块被水泡发了的湿面包,水灵灵的,滋润啊。这水,就是优美的文笔。小小说,情节要求曲折,语言要简洁,必须把两句话减成一句话说。而爱情美文,不慌不忙,尽可把一句话分成两句说。情节的变化并不是太重要,文笔,心灵的感悟,更重要。
学着写日记,随笔,学着串珍珠。所有的珠子,总有一根线连着,才不会散。你的美文,不管这根线是明线还是暗线,最终要证明你的观点。这叫围而不散。这根线就是你的观点。如果心里没有明确的观点,写出来就是一盘散沙,不可取。心里先设好标题,然后构思相关的情节,就好了。
爱情美文就是用美丽的文字写出一个爱的故事。于情节上,可以慢慢推进,不要太快。也不太注重情节的出乎意料。只要一个观点,你能举例说清楚,就行。围绕这个观点写就行了。很省力,至少比写小小说省力多了。行云流水的风格,只是对文笔要求高一点。不像小小说,情节好,就成功了一半了。情感美文,于文笔,叙述上,要求比较高。
最重要的,一个新颖的观点,即标题,需要慢慢去想。平凡人的生活有什么不同啊,现实生活其实很单调的。所以,要写出爱的不同,需要自己深刻地思索,去感悟现实生活中的真情。
散文的写法讨论
看到摆在我面前的这样一个话题,一时间竟不知该从哪儿说起,甚至困惑于这个提法,对
散文写作的如此解剖让我难以游刃有余。那应该属于另一种范畴。但是如果具体些,将它放置到某一个体上,譬如自己正在进行着的某篇散文,或者自己看到的某篇散文之后,便会发现它的存在
生活是一个容器,散文写作是我们过滤生活的筛子。每个人都有各自不同的生活与表达方式。关于散文的写法应该是没有规矩的,因为没有哪个人的生活完全一致。规矩落在个人身上的时候都会觉得束缚,散文正在引导我们摆脱。没有人在意你究竟如何写,只要你的写作所体现的是真实的生活。当写作成为我们面对生活的一种方式,尽管有时候产生的困惑令自我难于消解,但是我们知道,自己必须继续。
我相信所有的写法只有在实际的写作中才能够解决。所以,在这个话题下,大家倒是可以各抒己见,其实,真的没有哪个人能告诉你散文该如何如何写,最终触动自己,并且对生活伸出触角的还是写作者个人。所以,我想,每个人都会有每个人的散文的写法,那是我们进入生活的不同的途径
杯子对也果说:“我的写法:大组织小不组织。大,就是布局,小就是段落内部。就是说,像画画一样,哪里放石头,哪里布竹子,心中要有数,但叶子的多少,石头的形状,要根据心
情。
也果对杯子说::“这些都是在写作中去实现的。具体到每篇中还是有区别。总觉得这个问题颇大。”杯子对也果说:“ 对,这个问题应该是一个领域,而不是一个问题,但如果聊天,是可以的。第二:大散点,小焦点。就是通篇看起来,每个章节应该相对独立,具有自己完整的透视角度和观点;但每个段落内部要互相掩映,有点有面,中规中矩。”
杯子对杨献平说:“ 想大结构,对整个布局,长度,涉及范围先有个规划,然后,写的时候跟着语言节奏走,不组织。杨献平说:“ 越组织越糟糕。”
吴佳骏对也果说:“ 散文写法,应该注重现实关照与审美指向的相融互生,关注现实的提倡很大程度上,被人误解,变成了对现实琐事的复制,临摹。”九歌啊对吴佳骏说:“ 有时候那些琐碎的事情是无法复制的。”
杨献平对吴佳骏说:“写法,就是形式,表现的方法,再者,写法还包含一个态度问题。好多人是先入为主的,杨朔,秦牧他们的就是,主题现行。新散文讲究匠心和形式。题材更广泛,语言和思维更自由。
吴佳骏对杨献平说:“ 这是好事,不过,我们是否可以在形式创新之后,去思考一下内容的厚重。创新是应该有根基的。文学不是写调查报告,既然是艺术,就应该强调艺术性。没有艺术性、审美性、思想性、人文情怀的散文,我是有些怕去拜读的。文学既人学,散文应该进入读者的心灵,切入读者的生命,而不是背离。我始终强调散文的诗性品质与精神指向,哪怕是关照现实的作品,关注底层的东西,也应该有反省,透析,而不仅仅是反应和揭示,也即有没有前瞻性,有没有价值判断和精神取向。汽车变革这么多年,无论外观怎么变化,轮胎始终是圆的。如果变成方型的,能跑吗?”
杨献平对吴佳骏说:“ 散文未尝不可用调查报告形式。生活与精神层面的。佳骏可能现在顿悟了好多。因为越是沉郁,越是开阔,越是热闹,越是狭隘。语言,叙述,情感,方式,态度,精神,品质之类的还一如既往。
杨献平对李安平说:“ 文字更多是包容,不要分得太细。散文和小说没有区别才好。”
李安平对也果说:“这个话题太宽泛了,我觉得当下的散文写作已经滑到了哲学的边缘,有些东西已经湮没了散文本身。”
杯子对李安平说:“ 但作为闲聊是可以的,因为不必要界定的严谨。”
也果对李安平说:“ 同感。但是可以因人而异,一些差异性。写法中所指向的应该还是一个命题,文学令人思考,或者说文学应该是人思考,一些表面化的,便难以深刻。散文的写法应该不拘一格,因人而已。真理有时候是在每个人手中。”
李安平对也果说:“ 这个我完全赞同,没有个性就没有散文,我觉得当下散文最大的成就就是对散文的内在进入,脱离了散文的表象,散文的止境就是对心灵的亲近。”
也果对李安平说:“ 兄说得有理,这个内在,不就是散文的精神?所以,关于写法、想象等等这些解剖面,我们接触到的或者要抵达的还是内心。”
文河对杨献平说:“ 我觉得散文说到底还是那种心灵上的事。”
也果对王十月说:“ 十月兄小说写得棒。今天的话题,散文的写法,你来谈谈。”
王十月对也果说::“我正有一事想请教诸位,写散文不多,有一个问题总解决不好,一写就太实了,虚不起来,形而上不起来,有什么招没有? 而一实,就显得有些呆。”
散文爱情 杨献平对王十月说:“ 虚晃一不就的了,诗歌一样跳起来。像赵丽华那样,我做的,馅饼,是天下,最好吃的,断开啊。”
杯子对王十月说:“ 借鉴一点诗歌的语言,慢慢来,就化开了,但是要往外扩,不要像诗一样往集中里走。”
王十月对杨献平说:“我的散文就是太像小说的样子了,因此有朋友说我的一篇散文的材料本是可以写三篇的,浪费材料不说,还写得太实,没有散文的竟境与韵味,可是一虚晃一,又觉得飘了,奈何?就像孩子们上课走神一样。这个说得好。提醒了我,我想我明白了许多。我看大家的散文。有许多的地方是务虚的,是写心灵中的那些瞬间的感受的,把实的生活一下子提升了,我很羡慕。”
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