《江南春》教学反思
《江南春》教学反思1
杜牧以诗的方式记载着历史。诗人是制造者，制造者本身就具有敏锐的观看力，这首诗其实把这一切也都写了进去。由于每学期同学都会背诵古诗，所以对于这首古诗，同学都能背出。所以，本课中我着重引导同学理解古诗的意思。在读通诗句的基础上，我引导同学划出自己不理解的字、词，查字典或同学之间商量，说说“莺啼”、“绿映红”、“酒旗风”等词语的意思，再让同学自由串讲诗意：千里江南，处处莺歌燕舞、绿数红花相互掩映。有临水的村庄，依山的城郭，酒旗在空中漂浮。我不失时机地给同学介绍南朝的覆灭，讲宋齐梁陈四个王朝统治时期，皇帝和大官僚都崇信佛教，修建寺院，据说有五百多座，寺院的僧人也是空前高涨，这些达官显贵想通过拜佛求经的方式祈求神灵保佑，，荣华富贵，可是这些寺院在随着朝代的更替倒塌很多，已经没有多少存在了。然后引导同学商量这样的方法可行吗，同学很能领悟老师的用意，他们发言完毕，最终一句诗的意思也就出来了．你看看，你只知修建寺院，不
知道强兵练武，这么的寺院还有多少掩映在烟雨中呀？
诗句意思出来了，可是诗人要告知我们什么呢？于是我又给同学介绍杜牧生活的朝代，当时正是显赫一时的唐王朝已走向衰败，连年征战，宦官当道，民不僚生，苦不堪言．而当时的统治者也效仿南朝统治者的做法，企图通过修建寺院的方法来保佑自己江山永固．同学们听了很是愤慨，纷纷对当朝都的做法表示责备，此时此刻，同学的情感就是诗人的情感，共鸣的情感在课堂上涌动。
春的景致直观地带给人美妙的遐想，那么怎样和同学一起品尝春呢？那就把诗意和儿童的生活阅历联系起来,把读诵积累与情意熏陶结合起来。诗人杜牧在《江南春》这首诗描绘了千里江南明媚可爱的秀丽春光，同时由烟雨迷漫中的楼台佛寺联想起南朝覆灭，流露出兴亡之感，寄予了讽喻之意。借古讽今，这是本首诗的难点。如何奇妙地处理呢？在读通诗句的基础上，我先引导同学理解第一、二两句；然后抓住“南朝”和“多少”切入第三、四句，适时补充用意，启发同学理解“写今”与“吊古”的内在联系，从而收到获得审美体验与弄清寓意的双重效果。
诗是美妙的制造，同学在教室里读着，确定不如到生活中读着，确定不如到春天中读着。
而春天的诗可以说特别多。这首诗学完后，引导他们连续查，尽可能地多讨论几首，这对于他们综合了解春天，对于他们的成长是有利的。
《江南春》教学反思2
在教学这一课之前，我就琢磨着，有关春天的古诗这么多，编者为什么要把这两首诗歌放到一起呢？我们知道，古人许多的写景状物文章其实都是在借此抒发自己的心情。那么这两首究竟想告知我们什么呢？我的目光停在了这两个身上，还真让我摸清了一些眉目。杜牧和程颢在思想上都是有点反对佛教的。在此我只说说杜牧的《江南春》，杜牧诗中的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”即有人认为是对南朝〔宋、齐、梁、陈〕尊崇佛学造成国家动乱衰亡的绝佳挖苦。
从根本上说，儒家重视人生的现实，重视社会组织和人际关系。故而要求从个人本身开头，做到修身、齐家、治国、平天下。也就是使每一个人都在家庭、国家处于适当的地位，以到达家庭和谐、国家富强、天下太平的目的，这是主动的入世思想。而佛教则认为人生是苦痛，社会是苦海，要求人们出家，脱离现实，以达成佛的目的。这是消极的出世思想。前者重生，后者重死，这是不行调和的冲突。
江南春意思 中国人历来喜爱春，由于春天来了，新的盼望开头了，阶段性的目标开头启程了，不管是青年人、中年人、还是老年人，对春天都有着这种美妙的心理，所以中国有个特别古老的“爱春”传统。但这种“爱”方式特别多。四班级下册选择的两首以“春”为题材的古诗，呈现出的方式确实是两种风格。《江南春》可以读出诗人用“春”制造出一种“责任”。从这首诗可以清晰地看出，那时的江南真的没有思危，即使春天来了，这种心理还是没有走进人们的心中，走进官员的心中。或许这种思危不能特别透彻地讲给同学听，或许我们不能借古说今，但背诵这首古诗，积累这首诗，赐予同学不应当是单单一首诗，应当把思想还给同学。杜牧看到这一切，以诗的方式记载着历史。我们常说读史可以明智，历史上越是盛世,越隐蔽着最终坍塌的危机。诗人是制造者，制造者本身就具有敏锐的观看力，这首诗其实把这一切也都写了进去。
古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”这句话在今日有很大的意义，由于古诗语言精炼，情感剧烈，节奏鲜亮，意境美丽，引导同学学些古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培育同学对语言文字的爱好和敏感力。我们的教材支配的古诗内容的学习，数量虽然不多，但全是些名篇佳作，是我们对同学进行语言文字训练和审美教育的好材料。
本课《江南春》的是唐代诗人杜牧。诗题《江南春》，顾名思义，描写江南的绮丽春。同时又慨叹南朝覆灭，流露兴亡之感，寄予了讽喻之意。全诗一二句写今：千里江南，处处是绿叶红花，处处是水村山郭，处处是酒旗招风，呈现了一幅生气勃勃、春无边景无限的画面。三四句吊古：南朝统治者迷信佛教，广建佛寺，意图托庇神灵，江山永固，可是时移事易，当年的四百八十寺，还有多少佛台已经掩映在苍茫的烟雨中呢？
在教学过程我突出同学为主体的原则。阅读教学的主要目标，是要培育同学的创新意识和创新力量，从而最大限度地来提高读书人的素养，以适应将来科学技术的挑战。因此，阅读教学中，老师绝不行包办代替，而要让同学作为阅读主体，自主、主动、全身心地参加教学活动的全过程，最大限度调动自己的生活积累〔人生阅历、学问储备、艺术修养、阅读阅历等〕进行制造，进而形成对语言文化学问的系统性、综合性、规律性的理性熟悉和规律把握，并把语言文化学问、阅历内化为自己的思想、观念、信念和行为，最终升华为崇高的抱负情操和健全的人格特征。
在突出同学为主体原则的同时，我还：
①抓朗诵。诗歌的节奏、韵律要靠读来感受，诗歌所蕴藉的感情内涵也靠读来体会。读，
不仅是自己的领悟所必需；读，也是感染他人，产生共鸣之所需。所以对诗歌不仅要求朗读，还应要求能朗诵，读出情和意。因此我让朗读贯穿整个教学过程。我在本课教学根据学习的渐进性原则支配了四个层次的诵读，每个层次的.诵读又带动对课文内容和感情四个层次的理解，层层深化，同学在诵读中感悟，在感悟中诵读。
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