志⼈⼩说
志⼈⼩说，指记述⼈物的轶闻琐事、⾔谈举⽌的⼩说。其中“志⼈”这个名称，是鲁迅从“志怪”推衍出来的。《世说新语》是志⼈⼩说的代表作。
《世说新语》是记载汉末魏晋时期⼠⼤夫阶层⾔语⾏为的⼀部笔记体⼩说。
⾃汉朝末年，经三国魏晋南北朝，直⾄隋统⼀，中国社会经历了长达四百年的动荡时期。农民起义、封建割据、军阀作乱、外族⼊侵纠缠起伏，绵绵不绝。因为政治的诡谲不定，儒家⼊世的传统思想基⽯渐渐动摇，⼈们开始寻觅另外的精神依凭。鲁迅在其《中国⼩说的历史变迁》中说：" …从汉末到六朝为篡夺时代，四海骚然，⼈多抱厌世主义；加以佛道⼆教盛⾏⼀时，皆讲超脱现世，晋⼈先受其影响，于是有⼀派⼈去修仙，想飞升，所以喜服药；有⼀派⼈欲永游醉乡，不问世事，所以好饮酒。" 谈⼀些⽞⽽⼜⽞的道理，服药饮酒，笃信佛道，任性率真，成为当时社会精英们追逐的时尚。《世说新语》⼀书计有德⾏、⾔语、政事、⽂学、⽅正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽、容⽌、⾃新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙三⼗六篇，除德⾏、⾔语、⽂学、政事属孔门四科，其中有部分传承儒家礼教的内容外，其余篇类⼤都洋溢着⾃由浪漫的⼈⽣格调，显⽰了独⽴⾃觉的⽂学内涵。
后世⼈们所⼼仪的任性⾃然，不拘⼩节，追求智慧的" 魏晋风度" ，在《世说新语》⼀书中得到淋漓尽致的
风雨小说
体现。作为思想⽅式和⾏为⽅式的" 魏晋风度" ，对漫长⽆奈、风⾬飘摇的⼈⽣⾥程，不失为⼀种甜蜜的安慰。
《世说新语》由南朝宋时的刘义庆和他的门下⽂⼈编撰⽽成。编著者刘义庆（403-444），南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史等职。为⼈简约恬淡，爱好⽂学，所以他有能⼒编撰此书。南朝梁刘孝标为此书作注，由于宋梁两个朝代间隔短暂，所以刘孝标在注中引证了⼤量⽬前已经佚失的材料，刘注与原著⼀起，对引领我们窥视魏晋时代的⽣活，具有不可低估的作⽤。《世说新语》开笔记体⼩说的滥觞，是逸事⼩说集⼤成者。含蓄幽默、洗练隽永的语⾔，为后世⼈们提供了丰厚的营养。其" 记⾔则⽞远冷峻，记⾏则⾼简瑰奇" 的艺术风格，直到今天还在影响着中国⽂学的发展。
《世说新语》通⾏本为6卷，分德⾏、语⾔、政事、⽂学、⽅正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等36篇。内容主要是记载东汉后期到晋宋间⼀些名⼠的⾔⾏与轶事。书中所载均属历史上实有的⼈物，但他们的⾔论或故事则有⼀部分出于传闻，不完全符合史实。此书相当多的篇幅是杂采众书⽽成。如《规箴》、《贤媛》等篇所载个别西汉⼈物的故事，采⾃《史记》和《汉书》。其他部分也多采⾃前⼈的记载。⼀些晋宋间⼈物的故事，如《⾔语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等，则因这些⼈物与刘义庆同时⽽稍早，可能采⾃当时的传闻。
在《世说新语》中，记⾔论的篇幅⽐记事的更多些。记⾔⽅⾯有⼀个特点，就是往往如实地记载当时⼝
语，不加雕饰，因此有些话现在已很不好懂。如“阿堵”“宁馨”等当时的俗语。它在记⾔⽅⾯的另⼀个特点，是常常能通过⼏句话，表现⼈物的性格。如在《尤悔篇》⾥，桓温说：“作此寂寂，将为⽂（晋⽂帝司马昭）景（晋景帝司马师）所笑。”接着⼜说：“既不能流芳后世，亦不⾜复遗臭万年耶！”这⼏句话，活画出了⼀个野⼼勃勃的权⾂的⼼理。
由于《世说新语》所载都是经过选择的精彩⽚断，特别注意语⾔的提炼，⽐⼀般野史杂事更富于⽂学性。许多故事只⽤寥寥⼏笔，就勾画出⼀个⼈物形象，有很⾼的概括⼒。如《忿狷》篇写王述性急，吃鸡蛋时⽤筷⼦刺不破壳就发怒，以⾄⽤脚踩，还放在⼝中嚼破后吐掉，不多的⼏句话，把他当时暴怒的状态⽣动地表达出来。再如《雅量》篇⾥写淝⽔之战时谢安的镇定⾃若：
谢安与⼈围棋，俄⽽谢⽞淮上信⾄，看书竟，默然⽆⾔，徐向局。客问淮上利害，答⽈：“⼩⼉辈⼤破贼。”意⾊举⽌不异于常。
有些⼈物的⼏个⼩故事，散见各篇，合起来就可以相当完整地见出⼀个⼈的性格。《世说新语》的⽂字，⼀般都是很质朴的散⽂，有时如同⼝语，⽽意味隽永，在晋宋⼈⽂章中也颇具特⾊，因此历来被⼈们所喜爱。其中有些故事后来成为通⾏的成语典故，如“捉⼑⼈”、“传神阿堵”、“坦腹东床”等等。