志⼈⼩说
志⼈⼩说,指记述⼈物的轶闻琐事、⾔谈举⽌的⼩说。其中“志⼈”这个名称,是鲁迅从“志怪”推衍出来的。《世说新语》是志⼈⼩说的代表作。
《世说新语》是记载汉末魏晋时期⼠⼤夫阶层⾔语⾏为的⼀部笔记体⼩说。
⾃汉朝末年,经三国魏晋南北朝,直⾄隋统⼀,中国社会经历了长达四百年的动荡时期。农民起义、封建割据、军阀作乱、外族⼊侵纠缠起伏,绵绵不绝。因为政治的诡谲不定,儒家⼊世的传统思想基⽯渐渐动摇,⼈们开始寻觅另外的精神依凭。鲁迅在其《中国⼩说的历史变迁》中说:" …从汉末到六朝为篡夺时代,四海骚然,⼈多抱厌世主义;加以佛道⼆教盛⾏⼀时,皆讲超脱现世,晋⼈先受其影响,于是有⼀派⼈去修仙,想飞升,所以喜服药;有⼀派⼈欲永游醉乡,不问世事,所以好饮酒。" 谈⼀些⽞⽽⼜⽞的道理,服药饮酒,笃信佛道,任性率真,成为当时社会精英们追逐的时尚。《世说新语》⼀书计有德⾏、⾔语、政事、⽂学、⽅正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽、容⽌、⾃新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙三⼗六篇,除德⾏、⾔语、⽂学、政事属孔门四科,其中有部分传承儒家礼教的内容外,其余篇类⼤都洋溢着⾃由浪漫的⼈⽣格调,显⽰了独⽴⾃觉的⽂学内涵。
后世⼈们所⼼仪的任性⾃然,不拘⼩节,追求智慧的" 魏晋风度" ,在《世说新语》⼀书中得到淋漓尽致的
风雨小说体现。作为思想⽅式和⾏为⽅式的" 魏晋风度" ,对漫长⽆奈、风⾬飘摇的⼈⽣⾥程,不失为⼀种甜蜜的安慰。
《世说新语》由南朝宋时的刘义庆和他的门下⽂⼈编撰⽽成。编著者刘义庆(403-444),南朝宋宗室,袭封临川王,曾任荆州刺史、江州刺史等职。为⼈简约恬淡,爱好⽂学,所以他有能⼒编撰此书。南朝梁刘孝标为此书作注,由于宋梁两个朝代间隔短暂,所以刘孝标在注中引证了⼤量⽬前已经佚失的材料,刘注与原著⼀起,对引领我们窥视魏晋时代的⽣活,具有不可低估的作⽤。《世说新语》开笔记体⼩说的滥觞,是逸事⼩说集⼤成者。含蓄幽默、洗练隽永的语⾔,为后世⼈们提供了丰厚的营养。其" 记⾔则⽞远冷峻,记⾏则⾼简瑰奇" 的艺术风格,直到今天还在影响着中国⽂学的发展。
《世说新语》通⾏本为6卷,分德⾏、语⾔、政事、⽂学、⽅正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等36篇。内容主要是记载东汉后期到晋宋间⼀些名⼠的⾔⾏与轶事。书中所载均属历史上实有的⼈物,但他们的⾔论或故事则有⼀部分出于传闻,不完全符合史实。此书相当多的篇幅是杂采众书⽽成。如《规箴》、《贤媛》等篇所载个别西汉⼈物的故事,采⾃《史记》和《汉书》。其他部分也多采⾃前⼈的记载。⼀些晋宋间⼈物的故事,如《⾔语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等,则因这些⼈物与刘义庆同时⽽稍早,可能采⾃当时的传闻。
在《世说新语》中,记⾔论的篇幅⽐记事的更多些。记⾔⽅⾯有⼀个特点,就是往往如实地记载当时⼝
语,不加雕饰,因此有些话现在已很不好懂。如“阿堵”“宁馨”等当时的俗语。它在记⾔⽅⾯的另⼀个特点,是常常能通过⼏句话,表现⼈物的性格。如在《尤悔篇》⾥,桓温说:“作此寂寂,将为⽂(晋⽂帝司马昭)景(晋景帝司马师)所笑。”接着⼜说:“既不能流芳后世,亦不⾜复遗臭万年耶!”这⼏句话,活画出了⼀个野⼼勃勃的权⾂的⼼理。
由于《世说新语》所载都是经过选择的精彩⽚断,特别注意语⾔的提炼,⽐⼀般野史杂事更富于⽂学性。许多故事只⽤寥寥⼏笔,就勾画出⼀个⼈物形象,有很⾼的概括⼒。如《忿狷》篇写王述性急,吃鸡蛋时⽤筷⼦刺不破壳就发怒,以⾄⽤脚踩,还放在⼝中嚼破后吐掉,不多的⼏句话,把他当时暴怒的状态⽣动地表达出来。再如《雅量》篇⾥写淝⽔之战时谢安的镇定⾃若:
谢安与⼈围棋,俄⽽谢⽞淮上信⾄,看书竟,默然⽆⾔,徐向局。客问淮上利害,答⽈:“⼩⼉辈⼤破贼。”意⾊举⽌不异于常。
有些⼈物的⼏个⼩故事,散见各篇,合起来就可以相当完整地见出⼀个⼈的性格。《世说新语》的⽂字,⼀般都是很质朴的散⽂,有时如同⼝语,⽽意味隽永,在晋宋⼈⽂章中也颇具特⾊,因此历来被⼈们所喜爱。其中有些故事后来成为通⾏的成语典故,如“捉⼑⼈”、“传神阿堵”、“坦腹东床”等等。
发布评论