摘要：凯特·肖邦在短篇小说《卡迪亚舞会》及《暴风雨》中塑造了两位完全不同的女性——卡莉斯塔和克拉丽丝。学界对《暴风雨》及女主人公卡莉斯塔的研究较多，但对《卡迪亚舞会》和克拉丽丝则关注较少。本文选择这两篇小说，从女性主义出发，对上流社会淑女克拉丽丝进行分析，指出她虽然表面看来遵循父权制社会准则，是贤妻良母，但其实忠于自己的内心，敢于实积极行动，敢于打破父权制社会的限制，并追求自己的幸福。
关键词：克拉丽丝;女性主义;父权制
一、引言
凯特·肖邦是19世纪美国著名女作家，因在作品中大力倡导女性精神解放而被视为女性主义先锋。她的诸多作品也被认为是女性主义文学的名作。在肖邦生活的年代，整个美国社会都深受“真正女性”概念的影响，认为理想的女性在各方面都应履行传统女性职责。女性被贴上脆
弱、谦虚、顺从、纯洁的标签，唯一供她们发挥的领域就是家庭。坚守传统女性职责的人被认为是“好女孩”，她们对丈夫、父亲及家庭的作用构成了她们的自我意识。肖邦的作品完美反映了这个时期的女性，因此她在“女性主义文评兴起之后，备受学界的重视”[1]103。学者们大多从女性主义出发对《觉醒》、《一小时的故事》、《暴风雨》等进行解析，分析其中的女性人物、女性意识、意象等。但对《卡迪亚舞会》和其中上流社会女性代表克拉丽丝却关注不多。本文选择肖邦两篇相互联系的短篇小说《卡迪亚舞会》和《暴风雨》，从女性主义角度对克拉丽丝进行分析，指出克拉丽丝虽表面上是典型的“好女孩”，但其实在用自己的方式勇敢打破父权制社会对女性的限制。
二、父权制社会中克拉丽丝的形象
肖邦在《卡迪亚舞会》及《暴风雨》中主要描述了两位形象完全相反的女性人物——性感、风情、美丽、充满诱惑力的卡莉斯塔和温柔、顺从、克制、纯洁的克拉丽丝。在当时的美国，卡莉斯塔和克拉丽丝仿佛刚好构成了父权制社会中“坏女孩”和“好女孩”的对比。父权制社会对男性和女性提出了不同的要求。对于男性来说，他必须坚强、雄心勃勃、成功、理性、善于控制情绪，而女性则是有吸引力、恭敬、没有攻击性、情感丰富的[2]22。著名心理
学家荣格也提到过女性的世界由父母、兄弟、妹、丈夫、孩子构成，而男性世界则是国家、民族、事业[3]98。达到社会对女性要求的会被认为是“好女孩”，“真正女性”及淑女。而有出格举动的则会被贴上“坏女孩”的标签。
克拉丽丝主要在《卡迪亚舞会》中出现。与魅惑的卡莉斯塔不同，她在众人心中一直是父权制社会中上层阶级女性的典范。她漂亮、优雅、如同白纸般纯洁。她的丈夫阿尔西曾说“她如同百合一般秀美，向日葵一般坚强，身材颀长，举止优雅，仿佛出淤泥而不染的荷花”[4]89。她也受过良好的教育，大部分时间使用法语而非英语，即使面对基本不通法语的黑仆和卡莉斯塔也是如此。此外，她纯洁保守，对追求她的男性都保持距离。即使面对她爱的阿尔西，她也非常冷淡，从未表达过她的爱意。当阿尔西搂住她，对她讲一大串炽热激烈的情话时，她也只是冷漠地看着他，转过身去，熟练地补妆[4]90。从这些描述来看，克拉丽丝好像深受父权制社会对女性要求的影响，非常保守，言行举止都符合“淑女”标准，是典型的“好女孩”。
如果说《卡迪亚舞会》描述了少女时期“好女孩”克拉丽丝的生活，那么在《暴风雨》中，肖邦通过最后两部分，用简单的语言给读者展现了克拉丽丝在嫁给阿尔西之后的生活。
阿尔西在和卡莉斯塔身体出轨后，给克拉丽丝写了封充满爱意的信。克拉丽丝在收到丈夫的信后，满心欢喜，因为丈夫爱她，她的孩子们都很好，“她一直对丈夫全心奉献”[4]53。由此可见，克拉丽丝在婚后依然按父权制社会的要求行事，成为了好妻子及好母亲，围着家庭转，仿佛那就是她付出一生的地方。因此，可以说从表面上看，克拉丽丝在结婚前是父权制社会中典型的“好女孩”，结婚后是完美的贤妻良母。
三、真实的克拉丽丝
虽然仅从克拉麗丝的一言一行来看，她保守、礼貌、娴静、端庄、纯洁，是父权制社会性别准则下的完美女性，但肖邦塑造这样的克拉丽丝，只是为了反衬果断追求内心欲望，毫不在乎社会准则的女性主义代表卡莉斯塔，形成所谓“好女孩”和“坏女孩”的对比吗？如果读者对克拉丽丝进行深入分析，换个角度看她，就会发现她其实不是简单、保守，循规蹈矩的女性，而是积极、坚强、勇敢的女性，敢于挑战父权制社会对女性的要求，做出不符合“淑女”准则的事，去追求自己的幸福。
在《卡迪亚舞会》中，肖邦先是对卡莉斯塔进行了描述，说她头发卷曲，身材姣好，声音诱人，“一个眼神便能令男人蠢蠢欲动”，是“西班牙小狐狸”[4]88。继而铺垫卡莉斯塔要去
卡迪亚舞会，再写阿尔西半夜毫不犹豫地离开家。这时读者就已明白这两件事必然有联系，阿尔西去了卡迪亚舞会肯定会遇上魅惑的卡莉斯塔。黑仆布鲁斯的话也证明了这一点，他对克拉丽丝说“您还好吧，小？他到那个卡真人的舞会去啦[…]我得再说句年轻人常说的废话，他是去小娘们儿去啦”[4]92-93。这时，克拉丽丝意识到如果自己跟以往一样只是淡定、保守、冷漠地等待，她爱的阿尔西可能永远都不会回到她身边了。于是，克拉丽丝做出了有违“淑女”准则的事，她果断追去了舞会，先是让黑仆去叫阿尔西，借此打断了正在长凳上谈情说爱的阿尔西和卡莉斯塔。在发现阿尔西拒绝过去后，勇敢发出了自己的声音，编了故事，说家里有急事，成功把阿尔西从卡莉斯塔身边叫走。
克拉丽丝的出现，使阿尔西忘却了卡莉斯塔，“他一语不发，也不曾回头看卡莉斯塔一眼”，在克拉丽丝提醒他之后，才回头对卡莉斯塔说了晚安[4]98。在回家的路上，克拉丽丝甚至不再克制，激烈地对阿尔西表达了她的爱意。这与之前阿尔西表达爱意时，“好女孩”克拉丽丝的反应形成了鲜明对比。在父权制社会，她这种追求男性的行为会被认为是不淑女的，错误的，要被禁止的。但她意识到了自己内心的真实想法，并为之努力。这样的行为打破了社会准则，也打破了父权制社会对女性的束缚。而在《暴风雨》中，在收到丈夫的信，说她可以在比洛克西多待一段时间后，她由衷地开心。肖邦说她“是婚后第一次呼吸自由的气
息”，“她更想休息一下，暂时把亲密的夫妻生活抛在脑后”[4]53。由此可见，克拉丽丝对于妻子的角也是感觉疲惫的，她内心也渴望着自由。
四、结语
父权制社会对于女性，尤其上流社会的女性有诸多限制，要求他们必须做淑女，做贤妻良母，要保守、温柔、顺从、被动，要为丈夫、孩子、家庭付出。她们被这些规则束缚住，也从没有勇气做出有违社会准则的事。在《卡迪亚舞会》和《暴风雨》中，作为上流社会女性的代表，克拉丽丝一方面受父权制社会准则的影响，严格遵守“淑女”准则。但另一方面，一旦这些准则限制她内心的追求时，她选择不再沉默，积极行动，把握自己的幸福。在父权制社会中，上流社会的女性很难真正获得和男性一样的权利，也很难自由生活。而且，婚姻对于如克拉丽丝一样的女性来说，仿佛是一个逃不开的圈套。她在《暴风雨》中短暂离开丈夫也只能使她享受暂时的自由。然而，只有积极地行动，正视自己的内心，并勇敢地打破传统，她们才有把握自己命运的机会。
参考文献：
[1]申丹.叙事文本与意识形态——对凯特·肖邦《一小时的故事》的重新评价[J].外国文学评论，2004（1）：102-113.
[2]Wood，Julia T.Gendered Lives：Communication，Gender and Culture.London：Wadsworth Group，2003.
[3]Jung，C.G.Aspects of Femininity.London：Routledge，1986.
[4]凯特·肖邦.一小时的故事：凯特·肖邦短篇小说集[M].张妍，李华云译.北京：中信出版社，2016.
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