手打者注：本书共辑录了两个版本的《五禽经》，其中，本文档的前两页是薛颠先生辑录了民间的五禽经版本，即《华佗五禽经》，而后面所有的部分则是灵空禅师版的五禽经，是薛颠先生从灵空禅师处继承而来，介绍了道家简要而高效的静功练法及灵空禅师版的五禽经动功，本人认为这才是《金刚圭旨法象》，《金刚圭旨法象》与“象形术”关系密切，修习象形拳法的朋友可以多多参考。以下为正文：
审定五禽图引
    南朝陶弘景所撰《养性延命录》载华佗五禽戏曰：谯国华佗善养性，弟子广陵吴普、彭城樊阿受术于佗。佗尝语吴普曰：人体欲得劳动，但不当使极耳。人身常摇动，则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬犹户枢不朽是也。古之仙者，及汉时有道士君倩者，为导引之术，作熊经鵄顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老也。吾有一术，名曰五禽戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟；亦以除疾，兼利手足，以常导引。体中不快，因起作一禽之戏，遣微汗出即止，以粉涂身，即身体轻便，腹中欲食。吴普行之，年九十余岁，耳目聪明，牙齿坚完，吃食如少壮也。佗传所云如此，此五禽图乃余从万寿仙书摹出，说亦原书所载，荆门蒋刺史则先谓：尝得一湖南人口传与此不同，余细考其所传，与易筋经十二式内颇有相合（余在江宁见
一张姓，年八十余，以易筋经授人治病，曾为余演数式，式与湘人所传颇合也），知必有所授，精审于万寿仙书所载多矣，爰倩其笔述，附于各图之后，以备演禽者有所考焉。
虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引腰，乍却仰天，即返距行，前、却各七过也。
鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，左右伸脚，伸缩亦三亦二也。
熊戏者，正仰，以两手抱膝下，举头，左僻地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。
猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。
鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉鼓力，右二七，坐伸脚，手挽足距各七，缩伸二臂各七也。金刚经是哪个教派的著作
夫五禽戏法，任力为之，以汗出为度，有汗以粉涂身，消谷食益，除百病，能存行之者，必得延年。
附录  《五禽舞功法图说》（原势并审定皆录于后，以备参考）
第一 虎形
诀曰：如虎形，须闭气，低头，捏拳，战如虎发威势，两手如提千斤，轻轻起来莫放气，平身，吞气入腹，使神气上而复下，觉腹内如雷鸣，或七次如此运动，一身气脉调和，精神爽快，驱除万病矣。
[审定]
立定，两足靠拢（左右足趾足跟相齐），以两手（掌向外）抵足背如托重物徐徐举起，平胸，收回，平腰，向上伸至顶（指向左右掌向上）交手（手掌向下）翻转（手背向下，目向上望手背），两手（仍交手以掌外向）由顶下抵足背，由足背翻转至丹田（据云，虎形用天蓬罩式），各三次。每两手所至，目光随之，各式皆然。
第二 熊形
诀曰：如熊形，闭气，捏拳，如熊身侧起，左右摆脚，要前后立定，使气归于两旁，夹胁骨节皆响，能动腰力，除肿胀，或三五次止，亦能舒筋骨，而安神养血也。
[审定]
立定，两手平腰伸开（掌向上指向前），向上翻转伸至肩（指向后），上伸至顶（掌均向上），左右下平肩（指向上掌向外），收回（捏拳），推去（指向上掌向前），捚zhāi拳至丹田（据云，熊用掌），各三次。凡两臂左右外伸骨节自响，亦不必勉强令有声也。
第三 鹿形
诀曰：如鹿形，须闭气，低头，捏拳，如鹿转头顾尾，平身，缩肩，立脚尖跳，脚跟连天柱通身皆振动。或三次。每日一次亦可，逢下床时演一次更妙。
[审定]
立定，右手握拳至左胁下，引左手握拳随之向右，右手向右向后抵尾尻骨，左手抵右肩，目左顾右手（项向左磨，头向下向后，目不能到，以意送至而已）复以左手握拳至右胁，引右手握拳随之向左，左手向左向后抵尾尻骨，右手抵左肩，目右顾左手（项向右磨，头向下向后），两手握拳至丹田（据云，鹿顾命门），各三次。
第四 猿形
诀曰：如猿形，闭气，捏拳，如猿爬树，一手如捏菓（guǒ），一脚虚抬，起脚跟，转身后，握固神气，运神气吞入腹内，觉有汗出方可住功。
[审定]
立定，右手握拳，平胸（如扳枝式，臂宜曲），左手握拳向上（如右手扳下枝，左手扳上枝），左足随左手向上提（膝曲足翘如上树），左足放下，以左拳平胸，右手握拳向上（如左手之枝已扳下，右手扳更上之枝），右足随右手向上提，右足放下，两手握拳至丹田（据云，如猴子上树），各三次。