谈骨气吴晗阅读答案
【篇一：《谈骨气》的习题及答案】
有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威
武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折
磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，
表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样
有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统
的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认
嗟来之食的故事 识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们
祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习
的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，
失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古
谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样，是屈
辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历
史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派
人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被
杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气
歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，
号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：
“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭， 后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积
极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味
道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃
他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，
宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，
照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，
痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民
主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起
来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手，宁可倒下去，不愿屈服。”
高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积
极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是
绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、
共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进
一、 阅读课文，出中心论点，并说明作者写作本文的主要目的是什么。
  二、解释文中引述孟子的话，并对下面句中加黑的词作出明确的解释：
“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
  三、文中举了哪些具体事例？这些事例分别表现了怎样的精神？
  四、本文主要以事实作论据，引述的事例，都用了叙述、议论相结合的手法 ，
但又有所不同，有的先叙后议，有的夹叙夹议。请你说出这三个事例中叙议
是怎样结合的？
  五、先解释下边加黑的字，再解释词语。
1．大声疾呼2．拍案而起
3．嗟来之食  4．留取丹心照汗青
六、下面是对孟子的三句话的译文，请选择正确的答案在句后的括号里打“√”
1．富贵不能淫
a．富贵了不能骄纵。（ ）b．富贵了不能因之而知施淫威。（ ）c．富贵了不
能迷惑。（ ）
2．贫贱不能移
a．贫贱不能四处流浪。（ ）b．贫贱不能改变自己的志向。（ ）c．贫贱不能
使他迁移它乡。（ ）
3．威武不能屈
a．威武的人是不会屈服的。（ ）b．不因为自己威武而使别人觉得懦弱。（ ）
c．威武不能使他屈服。（ ）
七、仔细阅读《谈骨气》一文第二、三自然段，判断这两段的段意各是什么，
在正确的语法后面打“√”。
1．第二自然段的段意是：
a．评价孟子说过的那几句话。（ ）b．阐明什么叫骨气。（ ）c．说明大丈夫
要表现出什么样的英雄气概。（ ）
2．第三自然段的段意是：
a．指出有骨气的人是非常多的。（ ）
b．强调我们 祖先是有骨气的。（ ）c．强调有骨气是我们民族的优良传统。
（  ）
八、《谈骨气》一文第4—8自然段举了三个事例，能不能改为按时间顺序来安排（战国时一个穷人、南宋末年的文天祥、现代的闻一多）？为什么？
九、《谈骨气》中引用孟子的话，有什么作用？
  十、《谈骨气》中引用文天祥的两句诗有什么作用？请抄出全诗并做简要解说。
一、课文的中心论点是：“我们中国人是有骨气的。
二、淫：迷惑。移：改变志向。屈：屈服。孟子这几句话的意思是：“不为金钱、地位所迷惑，不因贫穷低贱而改变志向，在权势、压力面前不屈服，这就是所谓的大丈夫。”
三、文中举了三个具体事例。
南宋抗元英雄文天祥的事例集中体现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族英雄气概。
中国古代一个不食嗟来之食的穷人的事例表现了中国人“贫贱不能移”的骨气。
英勇的民主战士闻一多的事例是“威武不能屈”的典范，表现了中华民族传统的英雄气概。
四、第一个事例用的是夹叙夹议的手法。第二个事例用的是先叙后议，以议为主的写法。第三个事例用的是先叙后议，以叙为主的写法。
五、1．大声呼唤,引起人们的注意。疾：急。
2．拍着桌子站起来。案：桌子。
4．留取这颗赤胆忠心，永远在史册上放光芒。丹：红；丹心，指忠心。汗青：指历史书册。
六、1．c、2．b、3．c
七、1．b、2．c
八、不能。第二自然段引用孟子的话，总提了三点：下文就应紧扣孟子的话分别举事例论述，以体现文章的逻辑顺序。
九、吴晗在《谈骨气》一文中第一段就提出了本文的中心论点“我们中国人是有骨气的”接着就引用孟子的话阐释了什么叫“有骨气”，为后文展开论证奠定了坚实的理论基础。孟子的这三句话可以看作是他篇的纲，它贯穿于全文的始终。
十、文章引用文天祥的两句诗，指出有骨气是我们中华民族的优良传统，写诗明志，慷慨就义，这就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。引用事实论证了中心论点
【篇二：谈骨气课文及阅读答案】
  我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手，宁可倒下去，不愿屈服。”高度地赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
  这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
  我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
  当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它
积极的教育意义，是值得我们学习的。
  南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。