嗟来之食总结
战国时期，各诸侯国相互征战，老百姓不得太平，假如再加上天灾，老百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。
有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且高傲地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一人，黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们相互争抢，黔敖在一旁称赞地看着他们，非常快乐，觉得本人真是大恩大德的活菩萨。
这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫破烂，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇摆晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住本人的身体，走起路来有些东倒西歪了。
黔敖观察这个饥民的容貌，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声叫卖着：“喂，过来吃！”饥民像没听见似的，没有理他。黔傲又叫道：“嗟（jie），听到没有？给你吃的！”只见那饥民突然精神抖擞起来，瞪大双眼看着黔敖说：“收起你
的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”
黔敖万万没料到，饿得这样摇摇摆晃的饥民竟还保持着本人的人格尊严，立刻满面羞惭，一时说不出话来。
原来，救济、关心别人就应当真心实意而不要以救世主自居。对于善意的关心是可以接受的；但是，面对“嗟来之食”，倒是那位有骨气的饥民的精神，值得我们赞扬。
解释
"嗟来之食"这则成语的意思是指带有污辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的"喂"。
2. 【怎样概括文章次要内容概括（嗟来之食）】
阅读文章是从全体到部分再到全体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最终回到文章全体上来，进而抓住文章的次要内容，并概括中心思想.概括文章的次要内容，就是要搞清晰全文次要讲的是什么.只要把握了文章的次要内容，才能正确领悟文章的中心思想.文章的次要内容，一般应概括得完整简要.概括文章次要内容的方法：法一：段意合并法.段落大意概括了一段的次要内容.把每段大意综合起来，加以概括，就是整篇文章的次要内容.这是最常用的方法.用这种
方法要留意两点：1、各段大意之间，有的要加上一些过渡词语，以便读起来通畅贯.2、要区分重点段落和非重点段落，做到有详有略，有的甚至可以舍去.法二：要素串连法.写人记事的文章，一般有时间、地点、人物、大事
（包括起因、经过、结果）等基本要素.把这几个基本要素弄清了，用词语串连起来，就是文章的次要内容.如《飞夺泸定桥》就可以这样来概括次要内容.法三：问题概括法.作者写一篇文章，往往是围绕一个中心，抓住几个问题，按肯定的挨次写的.读写一篇文章，我们可想一想，作者所要说明的是哪几个问题？把这几个问题概括起来，就是文章的次要内容.如《穷人》一文，读后可以行先提出以下几个问题：桑娜在等丈夫回来的时候，发生了什么事情？她是怎样做的？又是怎样想的？为什么她会这样想？丈夫回来以后，她又是怎样想的？逐个回答这些问题，就是课文的次要内容.法四：标题追溯法.有些以内容命题的文章，我们可以依据标题去阅读，追溯文章的次要内容，这叫“标题追溯法”.如《宏大的友情》一课，我们抓住标题便可追溯到次要内容.法五：内容借助法.这种方法，就是借肋文章中的句或段来总结方要内容.如《养花》一课，结尾的“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有.既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣.”总结了全文的次要内容.总之，不管运用哪种方法，都必需先仔细阅读课文，分析理解，在此基础上，才能正确概括文章的次要内容.同时，各种方法结合运用，效果更好.。
3. 《不食嗟来之食》白话文概括
原文：
嗟来之食的故事齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之
zhidao，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从而谢焉，终不食而死。（《礼记檀弓下》）
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译文：
齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。有个人饿得很厉害，用内衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，叫卖道？喂！快来吃吧？那饥民抬眼望着黔敖说："我就是由于不吃叫卖来的饭菜才饿到这个地步的。"黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人一直不愿吃，便活容活饿死了。/
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