历史典故：嗟来之食
前史典故：嗟来之食
    嗟来之食：时间坚持做人的时令和为人的节气
    【出处】《礼记·檀弓下》。
    【释义】嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。一个自负的人，宁可饿死也不肯承受他人轻视的怜惜。通常指带有侮辱性的或不怀善意的布施。
    【前史典故】
嗟来之食的故事
    战国时期，诸侯征战不断，大众本就处于水深火热之中，假如再加上天灾，大众就无法活了。这一年，齐国大旱，地步干裂，庄稼旱死了，贫民吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，只得到外面去逃荒要饭。
    有个有钱人名叫黔敖，家里囤积了许多的粮食。他看着贫民一个个饿得杂乱无章，一直无动于衷。这时，他的一个家奴向他主张：假如在这个时分布施给那些饥民们一点吃的，他们必定
会知恩图报，便可以获得一个好名声。所以，黔敖把做好的窝窝头摆在路旁边，布施给过往的饥民。每过来一个饥民，黔敖便丢曩昔一个窝窝头，而且傲慢地叫着：“乞丐，给你吃吧！”有时分，过来一人，黔敖便丢出去好几个窝头，让饥民们相互争抢，黔敖看着他们争抢，非常高兴，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。
    一天，一个弱不禁风的饥民走了过来。他满头乱蓬蓬的头发，衣冠楚楚，一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，从他摇摇晃晃的脚步便看得出他现已好几天没吃东西了。黔敖看见他，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对他大声吆喝道：“喂，过来吃吧！”口气中充满了满意。黔敖本认为这个饥民一定会感谢他的善意，谁知，那个饥民像没听见似的，没有理他。黔敖又名道：“嗟，听到没有？给你吃的！”只见那饥民慢慢地走到黔敖的面前，仰起头注视着黔敖说：“收起你的东西吧，我甘愿饿死也不肯吃这样的嗟来之食！”说完头也不回地走了。
    黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民还坚持着自己的人格尊严，登时满面惭愧，说不出话来。
    【生长心语】
    中华民族向来都崇尚有节气、有志气的人。一句“廉者不受嗟来之食”，曾为多少仁人志士所欣赏，也鼓励了许多人为免受“嗟来之食”而发奋自强，这其间包含了做人的时令和为人的'节气。可是，时下在市场经济求利的心思分配下，许多人却开端对这种精力嘲弄和轻视。不要说真的贫穷交集，便是衣食无忧，也要伪装成贫穷的人来获取他人的同情心骗取钱财，心安理得地过坐收渔利的寄生虫日子。人道的缺点是吃馋坐懒，一旦丧失了自立精力，就像一株缠树的藤条，再也没有单独生计的才能和勇气了。