张九龄《望月怀远》赏析（9篇）
张九龄《望月怀远》赏析(9篇)
张九龄《望月怀远》赏析1
张九龄是哪个朝代的望月怀远
【作者】张九龄 【朝代】唐
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
译文
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
注释
⑴怀远：即怀念远方的亲人。
⑵首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
⑶情人：译为多情的人，这里指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：可译终宵，即一整夜。
⑷怜：即爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，
这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
⑸末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》中：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：即双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
赏析
此诗乃望月怀思的名篇，诗中写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。
诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。
张九龄《望月怀远》赏析2
又是一年中秋将至，说起中秋总离不开赏月。
中国人对月亮总有一种特殊的感情，也许是白天不懂夜的黑，也许是阴晴圆缺总是情，关于月亮的诗，其实历朝历代层出不穷。
论诗的普及度，可能没人不会背李白的《静夜思》，论诗的名气，张若虚的《春江花月夜》就在争议的顶点。
但是，在中秋，最能代表月亮的，却是张九龄的《望月怀远》：
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
光看字面意思，这首诗不过就是讲月下一对情人的互相思念，之后逐渐延伸为亲人间的思念。
现如今，每年举办的中秋晚会，主持人往往也都是以这句开场，就好像在说，不管你身在何处，不管你离开有多远，有多久，只要你还记得这首诗，我们就是一家人。
但这更多是今人的附会，首先中秋在唐朝并不是什么重要的节日，其次诗里讲的明明白白，就是情人间的思念。
那么问题来了，这类题材在唐朝又何止千百首，而这首《望月怀远》既没什么复杂的技巧，也没用到什么典故，明明只是一首“普通又简单”的诗，为什么会成为经典呢？
这次，就让我们来聊聊，张九龄和《望月怀远》背后的故事。
送礼
公元736年，开元二十四年，八月五日千秋节，这一天正是玄宗的生日。
文武百官，后宫嫔妃们都费尽心思为皇帝准备贺礼，这是一次表现的机会，假如能够打动圣人，加官进爵也许近在眼前。
百官的礼物都别出心裁，不是有寓意，就是有彩头，最起码都是价值连城，宦官唱到一处，
停了一下，接下去的一件是一面明镜。
千奇百怪的礼物太多，这件又有何说法？打开一看，根本不是什么镜子，而是一套书，共五册，名曰《千秋金鉴录》，作者张九龄。
四座都为张九龄捏一把汗，唐玄宗立即就明白了。
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
你张九龄是在提醒我，该反省了，好，很好，非常好。
同年，张九龄左迁尚书右丞相，但原本知政事的职务被他一直反对的牛仙客顶替，明眼人都看得出来，这是明升暗降。
737年，监察御史周子谅因乱讲吉凶之事被玄宗严惩，曾经举荐周子谅的张九龄被罢相，贬为荆州大都督府长史。
远离长安的那天，天空布满阴霾，张九龄回望了长安城一眼，转身仰望天空，轻叹了一句：要变天了。
来自岭南的宰相
从某种程度来说，张九龄在长安的成功是不可思议的。
张九龄来自岭南，岭南在当时是什么概念？往好了说，叫“蛮夷之地”，更形象点，那就是“鬼门关”，人称“魑魅之乡”。所以这里也是个热门被贬地点，据不完全统计，唐朝被贬岭南的大小官员高达600多人，比如后来的柳宗元、韩愈、李德裕。
对习惯了讲究出身的长安官场来说，对张九龄有偏见是相当正常的一件事。
然而在才华面前，没人能挡住他前进的步伐。
张九龄从小就显露出不凡的才华，7岁就能写文章，13岁上书广州刺史王方庆，王方庆看了他的文章后，感叹道：“此子必能致远！”
不止王方庆看好他，曾经有一位被贬官员路过韶州，看过张九龄的文章，惊为天人，给出的评价是：
“有如轻缣素练，能济时适用。”
并预言此子“后出词人之冠”。说张九龄日后可以成为文坛领袖，这个评价很高，而给出这个评价的，正是当时的“文坛领袖”，日后成为宰相的张说。
但张九龄心中的目标比这大得多，这源于他的家族。
虽然身处岭南，但他的家世却不简单。
伦敦大英博物馆里有一幅中国画，是镇馆之宝之一，这幅画名为《女史箴图》。
画由十二个小故事组成，讲述的是古代宫廷仕女的“模范”故事，作者是东晋的顾恺之，然而画的内容来自西晋广武侯张华的一篇骈文《女史箴》。
张华所处的时代，正是西晋历史最混乱的时代，后宫、宦官、皇族都不省心，尤其是皇后贾南风，把持朝政，秽乱后宫。
张华写这篇《女史箴》就是为了规劝贾南风，但很明显，效果不佳，否则也不会发生之后的“八王之乱”。但我想说的是，所谓“文死谏，武死战”，这就是中国历代“士大夫”的风度和精神。
张华是这样，他的后人张九龄也是这样。
武后长安二年，张九龄进京参加科举，据记载：
“考功员外郎沈佺期尤所激扬，一举高第。”