2019年全国Ⅰ卷⽂学类作品阅读《理⽔》鲁迅
(2019年全国Ⅰ卷)阅读下⾯的⽂字，完成后⾯的题⽬。
理⽔(节选)
鲁迅
①当两位⼤员回到京都的时候，别的考察员也⼤抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家⾥休息了⼏天,⽔利局的同事们就在局⾥⼤排筵宴，替他们接风。这⼀天真是车⽔马龙，不到黄昏时候,
主客就全都到齐了,,⿍中的⽜⾁⾹,,⼤家就⼀齐咽⼝⽔。酒过三巡,⼤员们就讲了⼀些⽔乡沿途的风景，芦花似雪，泥⽔如⾦，黄鳝膏腴，青苔
滑溜……微醺之后，才取出⼤家采集了来的民⾷来，都装着细巧的⽊匣⼦，盖上写着⽂字,
⼤家就先来赏鉴这些字，争论得⼏乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的⼀块为第⼀，因为不但⽂字质朴难识，有上古淳厚之风,⽽且⽴⾔也很得体，可以宣付史馆的。
②局外⾯也起了⼀阵喧嚷。⼀乞丐似的⼤汉,⾯⽬黧⿊,⾐服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局⾥来了。卫兵们⼤喝⼀声，连忙左右交叉了明晃晃的⼽，挡住他们的去路。
③“什么?——看明⽩!”当头是⼀条瘦长的莽汉，粗⼿粗脚的，怔了⼀下,⼤声说。
④卫兵们在昏黄中定睛⼀看，就恭恭敬敬的⽴正，举⼽，放他们进去了。
⑤局⾥的⼤厅上发⽣了扰乱。⼤家⼀望见⼀莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就⼜硬着头⽪，定睛去看。头⼀个虽然⾯貌⿊瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的⾃然是他的随员。
⑥这⼀吓，把⼤家的酒意都吓退了，沙沙的⼀阵⾐裳声,⽴刻都退在下⾯。禹便⼀径跨到席上，并不屈膝⽽坐，却伸开了两脚，把⼤脚底对着⼤员们,⼜不穿袜⼦，满脚底都是栗⼦⼀般的⽼茧。随员们就分坐在他的左右。
⑦“⼤⼈是今天回京的?”⼀位⼤胆的属员，膝⾏⽽前了⼀点，恭敬的问。
⑧“你们坐近⼀点来!”禹不答他的询问，只对⼤家说。“查的怎么样?”
⑨⼤员们⼀⾯膝⾏⽽前,⼀⾯⾯⾯相觑，列坐在残筵的下⾯，看见咬过的松⽪饼和啃光的⽜⾻头。⾮常不⾃在——却⼜不敢叫膳夫来收去。
⑩“禀⼤⼈,”⼀位⼤员终于说。“倒还像个样⼦——印象甚佳。松⽪⽔草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很⽼实，他们是过惯了的。”
“卑职可是已经拟好了募捐的计划,”⼜⼀位⼤员说。“准备开⼀个奇异⾷品展览会，另请⼥隗⼩来做时装表演，来看的可以多⼀点。”
“这很好。”禹说着，向他弯⼀弯腰。
“不过第⼀要紧的是赶快派⼀批⼤⽊筏去，把学者们接上⾼原来。”第三位⼤员说,“学者们有⼀个公呈在这⾥，他们以为⽂化是⼀国的命脉，学者是⽂化的灵魂，只要⽂化存在，华夏也就存在，别的⼀切，倒还在其次……”
“他们以为华夏的⼈⼝太多了,”第⼀位⼤员道,“减少⼀些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。……”
“放他妈的屁!”禹⼼⾥想，但嘴上却⼤声的说道:“我经过查考，知道先前的⽅法:‘湮’，确是错误了。以后应该⽤‘导’!不知道诸位的意见怎么样?”
静得好像坟⼭;⼤员们的脸上也显出死⾊，许多⼈还觉得⾃⼰⽣了病，明天恐怕要请病假了。
“这是蚩尤的法⼦!”⼀个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。
“卑职的愚见，窃以为⼤⼈是似乎应该收回成命的。”⼀位⽩须⽩发的⼤员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把⼼⼀横，置死⽣于度外，坚决的抗议道:“湮是⽼⼤⼈的成法。‘三年⽆改于⽗之道，可谓孝矣。’——⽼⼤⼈升天还不到三年。”
禹⼀声也不响。
“况且⽼⼤⼈化过多少⼼⼒呢。借了上帝的息壤，来湮洪⽔，虽然触了上帝的恼怒，洪⽔的深度可也浅了⼀点了。这似乎还是照例的治下去。”另⼀位花⽩须发的⼤员说，他是禹的母舅的⼲⼉⼦。
禹⼀声也不响。
鲁迅的作品集“我看⼤⼈还不如‘⼲⽗之蛊’,”⼀位胖⼤官员看得禹不作声，以为他就要折服了，便带些轻薄的⼤声说，不过脸上还流出着⼀层油汗。“照着家法，挽回家声。⼤⼈⼤约未必知道⼈们在怎么讲说⽼⼤⼈罢……”
“要⽽⾔之,‘湮’是世界上已有定评的好法⼦,”⽩须发的⽼官恐怕胖⼦闹出岔⼦来，就抢着说道。“别的种种，所谓‘摩登’者也，昔者蚩尤⽒就坏在这⼀点上。”
禹微微⼀笑:“我知道的。有⼈说我的爸爸变了黄熊，也有⼈说他变了三⾜鳖，也有⼈说我在求名，图利。说就是了。我要说的是我查了⼭泽的情形，征了百姓的意见，已经看透实情，打定主意,⽆论如何,⾮‘导’不可!这些同事，也都和我同意的。”
他举⼿向两旁⼀指。⽩须发的，花须发的,⼩⽩脸的，胖⽽流着油汗的，胖⽽不流油汗的官员们，跟着他的指头看过去，只见⼀排⿊瘦的乞丐似的东西，不动，不⾔，不笑，像铁铸的⼀样。
(有删改)
第①段，第⼀部分：开端。描绘丑的情态。官员们考察回来,“休息了⼏天”“⼤排筵宴”，洪灾中的民间疾苦被筵宴上⼤啖酒⾁的⼤员们转化为“⽔乡沿途的风景”等谈资，刻画了这些⼤员们贪图享乐、不顾百姓死活的形象，讽刺中见忧愤。
:“夜如何其?夜未央，庭燎之光。”
，这⾥指下⽂所说的卫兵们。《尚书·牧誓序》:“虎贲三百⼈。”孔颖达疏:“若虎之贲(奔)⾛逐兽,⾔其猛也。”
，我国古代传说中的三皇之⼀。相传其始画⼋卦。《周易·系辞传》说:“古者包牺⽒(即伏羲)之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之⽂与地之宜，近取诸⾝，远取诸物，于是始作⼋卦。”
,⼀作苍颉，相传他是黄帝的史官,⽂字创造者。《淮南⼦·本经训》中记有关于仓颉的⼀种传说:“昔者苍颉作书,⽽天⾬粟、⿁夜哭。”
第②~⑥段，第⼆部分：发展。描述⼤禹到来时的情形。这部分的着⼒点在于对禹及其随从的外貌和形象描写。
第②段外貌描写:“乞丐似的⼤汉,⾯⽬黧⿊,⾐服破旧”，简洁的⼏笔刻画了⼤禹和他所带领的治⽔⼤军为治⽔⽽历尽艰险的伟⼤形象。
第⑥段细节描写:“⼜不穿袜⼦，满脚底都是栗⼦⼀般的⽼茧”，刻画了⼤禹为治⽔⽽终⽇奔波，脚底磨出⽼茧的实⼲家形象。
第⑦~段，第三部分:⾼潮及结尾。这部分⽣动地描写了禹与⾂在治⽔⽅针上尖锐激烈的⽃争。
第⑧段语⾔描写:“查的怎么样?”禹回来以后，不讲任何客套,⽽是⽴即查问灾情。
(wěi)，如叔隗、季隗等。《史记·匈奴列传》说:“匈奴，其先祖夏后⽒(夏禹)之苗裔也。”匈奴就是春秋时的狄⼈。本篇中⼥隗这个⼈名,⼤概是根据这类记载⽽虚构出来的。
:“我闻在昔，鲧厘洪⽔。”厘(湮)，填塞。
:“伯禹念前之⾮度，改制量……⾼⾼下下，疏川导滞。”
，永不减耗的⼟壤。《⼭海经·海内经》:“洪⽔滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪⽔。”
，完成⽗亲未竟之业。《易·蛊》:“⼲⽗之蛊，有⼦，考⽆咎。”三国时魏国王弼注:“⼲⽗之事，能承先轨，堪其任者也。”
:“昔尧殛鲧于⽻⼭，其神化为黄熊，以⼊于⽻渊。”唐代陆德明《释⽂》:“黄熊,⾳雄，兽名。亦作能，如字,⼀⾳奴来反，三⾜鳖也。”能,⼀写作熊。
第①段:⽂中有意使⽤“⽔利局”“时装表演”“摩登”等现代词语，借古代故事巧妙嫁接现代词语，达到讽刺现实的⽬的。
第段：针对禹提出的“导”的治⽔⽅法，众⼤员软硬兼施，有的以“孝道”来阻挠改⾰，有的“愤激”地说这是“蚩尤”的法⼦，还有的想以亲戚关系动摇禹改⾰的决⼼。⼝⼝声声“⽼⼤⼈”，是以所谓“孝”给禹施压，实质上还是反对禹的变⾰。
第段语⾔描写：表现了禹态度的坚决。
⽂中的禹坚毅寡⾔，尽管丑们奋⼒阻挠，但“禹⼀声也不响”。⼀旦说话，则刚直有⼒。不可动摇的誓⾔宣告，写出了禹的决⼼和官员们⽆⽤的阻挠。
第段对⽐描写:⽂章始终在同众⼤员的对⽐中塑造禹及其随员，从⽽凸显其“中国的脊梁”形象。
1.下列对本⽂相关内容和艺术特⾊的分析鉴赏，不正确的⼀项是( )。
A.第⼀段中，洪灾中的民间疾苦被筵宴上⼤啖酒⾁的⼤员们转化为“⽔乡沿途的风景”等谈资，这不仅是讽刺，更表达了忧愤。
B.鲁迅善以细节传神,⽂中写胖⼤官员脸上“流出着⼀层油汗”，与写祥林嫂“眼珠间或⼀轮”⼀样，都是以外在细节刻画⼈物内在特征。
C.针对禹提出的“导”的治⽔⽅法，众⼤员软硬兼施,⼝⼝声声“⽼⼤⼈”，是以所谓“孝”给禹施压，实质上还是反对禹的变⾰。
D.⽂中有意使⽤“⽔利局”“时装表演”“摩登”等现代词语，以游戏笔墨颠覆了“⼤禹治⽔”的严肃性与真实性，从⽽传达出历史的虚⽆感。
解析?根据对⽂本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原⽂的细微差别，做出判断。“以游戏笔墨颠覆了‘⼤禹治⽔’的严肃性与真实性，从⽽传达出历史的虚⽆感”错，鲁迅从回顾历史和讽喻现实的⽬的出发，打破时间和空间的界限，在上古时代的神话世界⾥插⼊⼤量的现代⼈事，使作品超出了传统历史⼩说的范围，呈现出鲜明的怪诞性和讽刺喜剧情调。从命题来看，选项错误设置得⾮常明显,“以游戏笔墨颠覆了‘⼤禹治⽔’的严肃性与真实性”的结论⽚⾯且武断;“传达出历史的虚⽆感”更是对⽂章价值观的错误
判断。“历史虚⽆主义”是指不加具体分析⽽盲⽬否定⼈类社会的历史发展过程，甚⾄否定历史⽂化，否定民族⽂化、民族传统、民族精神，否定⼀切的历史观点和思想倾向，是伪科学。
答案? D
2.鲁迅说:“我们从古以来，就有埋头苦⼲的⼈，有拼命硬⼲的⼈，有为民请命的⼈，有舍⾝求法的⼈,……这就是中国的脊梁。”请谈谈本⽂是如何具体塑造这样的“中国的脊梁”的。
答:
解析?解答此类题,⾸先要确定“中国的脊梁”是谁，从⼩说内容来看，应该是以“禹”为⾸的体形象(禹及其随员)。其次，分析⼈物形象描写的⼿法,⼀般来说,⼈物形象描写的⼿法有外貌描写、语⾔描写、动作(细节)描写、⼼理描写等。最后，要注意典型的写作⼿法，如本⽂中⾮常明显的两类⼈物(禹及其随员，各⾊⼤⾂)之间的对⽐。
答案?①形象描写。将禹及其随员描写为“乞丐似的⼤汉”，写出其艰苦卓绝的实⼲家的形象。②⾔⾏描写。⽂中的禹坚毅寡⾔,⼀旦说话，则刚直有⼒。③对⽐⼿法。始终在同众⼤员的对⽐中塑造禹及其随员，从⽽凸显其“中国的脊梁”的形象。
3.《理⽔》是鲁迅⼩说集《故事新编》中的⼀篇，请从“故事”与“新编”的⾓度简析本⽂的基本特征。
答:
解析?答题时要注意分析题⼲，做到问什么答什么。此类题的答法不外乎先释义(怎样的“故事”、如何“新编”)，再谈作⽤。①在《理⽔》中，鲁迅⼀⽅⾯依据史有所载的神话传说，塑造了上古时代治⽔英雄⼤禹的形象，同时⼜⼤胆突破传统历史⼩说的形式规范，将三⼗年代中国
社会形形⾊⾊的丑陋、乖讹现象披上历史的外⾐，讽刺性地嵌⼊上古时代的神话氛围⾥，刻画了视察⼤员、⽔利局官吏等众多喜剧⾓⾊，构建了⼀个古今杂糅的怪诞世界。②“新”还体现在语⾔的运⽤上。在讲历史故事的同时，使⽤诸如“⽔利局”“时装表演”“摩登”等现代新词。在鲁迅的《故事新编》中，尧舜的天下不仅有满嘴外语以做学问谋⽣的学者，还有幼稚园、飞车等古代根本不存在的事物。作者有意将现代话语和事物植⼊古代的时空环境中，使时间错综交叉，呈现出⾮古⾮今、亦古亦今的特征，使⽂本的结构呈现出反讽的艺术形态。③鲁迅在《故事新编》中运⽤各类历史⼈物来表现⾃⼰对现实⼈事的看法，其中的⼈物和故事展现了⼆三⼗年代鲁迅的复杂⼼路历程，他在主观上有积极战⽃的时候，也有失意时的消极避世，但总体上表现了鲁迅先⽣在战⽃中与敌⼈勇猛较量，因此作品具有深刻的思想性。
答案?①⼤禹治⽔的“故事”本⾝于史有据，作品查考典籍博采⽂献，富有历史韵味;②“新编”表现为新的历史讲述⽅式，如细节虚构、现代语词掺⼊、杂⽂笔法使⽤等，作品充满想象⼒及创造性;③对“故事”进⾏“新编”，着眼于对历史与现实均做出观照，作品具有深刻的思想性。