朝花夕拾一共有几篇文章
    本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。
鲁迅的作品集    这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集?〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
    关于译者本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说道：“《朝花夕拾》例如存有出版发行除此，译作出也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多提注解恐难于看懂，注解一多，念出来又无趣了?鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提及增田涉和佐藤春夫合著《鲁迅全集》时说：“只有《藤野先生》一文，恳请所译迁调进来，《范爱农》读法极
差，还是莱内为不好。”
    篇一：
    在这个暑假，我念了鲁迅先生所撰的散文集《朝花夕拾》。连串的时间，连串的记忆，真想要将鲁迅爷爷的记忆当作我的。整本文集用词语简约轻盈，正是鲁迅爷爷的平易近人的彰显。书中的批评，嘲讽，取笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的不满与反感，整体表现了一个想要使使民族进步，想要使社会，为孩子著想的鲁迅爷爷。
    这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷，封建的社会制度，社会对人民的囚禁。
    在《从百草园至三味书屋》，园中顽皮天真的小孩子，观菜畦、喝桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看看黄蜂、玩玩斑蝥、忽何首乌、剥覆盆子。至在书屋读书习字，三言至五言，再至七言。课上偷偷画画，至书屋的小园嬉戏。无一不彰显出来小孩子崇尚民主自由，爱好小自然的心态，也整体表现了社会对孩子们的束缚。
    《在阿长与〈山海经〉》，《范爱农》中，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她
思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的.反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。
    这两个人物，就是当时社会的绿苔，人们屡遭黑暗的压制，至出来抵抗，经历了多少次改革与战争，才存有了我们现在安稳自在的生活呀!现在，我们可以开心地生活这，家里存有电视电话，有的除了电脑，繁琐的电器设备和民主自由的生活，我们不必遭遇黑暗社会的压制，不必吃苦耐劳，更不必回去闹革命。这都就是无数革命烈士用自己的先躯换得的，我们必须珍视眼前的生活。
    《朝花夕拾》是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。
    篇二：
    在这个暑假，我读了鲁迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年了作者回忆少年时代5，犹如清晨开放的花到傍晚才摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，使人浮想联翩，回味无穷，我看着，陷入了沉思……
    我讨厌在有空时回忆往事，回忆起过去的点点滴滴，在迷人和眩晕之中，我仿佛又返回了无忧无虑的童年生活，一个个生动的画面，一件件永难忘却的事情，一张张平易近人、熟识的面孔，这一切形成了我整个童年时代的回忆起。并使我整个收紧了下来，将现在的一切苦恼甩之脑后，沉醉在与其中。
    小时候，我会因为捡到一枚硬币而欣喜若狂，并得到父母、老师的表扬;而如今的我，看到地上有一枚硬币，看一眼就过去，对它置之不理。
    小时侯，我会因为晚上爸爸妈妈无此身边感到恐惧因此大吵大闹，现在，晚上独自一人躺在床上，在一片漆黑中，没恐惧，只是想要一些琐事。
    在这漫长的14个年头中，许多记忆已随着岁月的流逝而悄然无声地逝去，唯有那记录着你
的所得所失的足迹永远会驻留在记忆中，让人难以忘怀。我真希望不要失去童年的那种快乐，天真、朝气蓬勃、无忧无虑……
    童年就像是一杯浓烈美味的咖啡，品味时很清纯，但清纯中具有一点忧伤;而蜕变则像是一杯芳香荡漾的茶，入口也许很痛，那是因为你丧失了童稚，丧失了那份秉持的勇气，丧失了一份心灵依慰，但随后你就能够风彩这茶的醇美、香甜，使人回味无穷，你在蜕变道路中学至、懂了许多。
    童年的回忆就像一本令人难忘的日记，不经意一翻会让你感到流连忘返，哭笑不得，但更多的还是欢愉与喜悦。当我们有空时，不妨品品成长这杯茶，翻翻这本“日记”你会发现：自己得到了许多。
    篇三：
    《朝花夕拾》是鲁迅对旧事的回忆，但却同时夹杂着其他情感，他用尖锐的笔触去抗击封建社会的一些现象，特别是《二十四孝图》一文，它本为古代人民宣传“孝心”的故事集，但是其内容却又透露出封建时代人民思想的无知，愚昧以及对儿童的压迫和残害。鲁迅幼年时
期也是抱着“百善孝为先”思想，但是成年之后的鲁迅也明白的“孝顺”太难以达成，也慢慢接触到了封建社会愚孝的虚伪和残酷。
    鲁迅在写下“郭巨掩埋儿”时给我的刺痛非常大，孝就是中国千百年的文化思想，生为子女，投资回报父母本就是理所当然，但是郭巨掩埋儿却变得及其幼稚。即使就是自身利益对母亲的孝顺，他对儿子的所作所为也就是惨绝人欤，他的妻与母也没制止他的所作所为，何况这就是孝心的整体表现吗？似乎不是，恰好相反，这更像一种自欺欺人，甚至说不定郭巨以后买能埋到妻子与母亲。
    荒。唐的闹剧在郭巨得到了上天的赏赐后结束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，纵然自己贫穷，但他扼杀的确实祖国的花朵，换句话说，他自己生为一个男人，不能养家糊口，反而以这么极端的手段，这不是他卑鄙，阴暗的一面吗？不会去努力，依靠上天的赏赐去生活，他这一生还有什么可以被人传诵的呢？说不定，等到他的儿子长大以后，回忆起当年父亲对自己的所作所为，很难否定他不会实行一些极端的手段，而其后果难以想象。
    再说至当时的孩童，鲁迅也为他们充满著了怨恨和忧虑，生活在动乱的年代，没精致的书本可以写作。和欧美的孩子较之的确很心疼，但是不得不想要，现在我们的生活。亓官氏没
了，替代的确就是并无孝，孩子的困苦美感没了，但是过分多样的物质生活，却使他们已经开始空洞，如果《二十四孝图》所充分反映的孝就是一种过分的孝，那么现在的这种思想使其一去不复返，因为追名逐利的人忘掉了孝的存有，这又就是古今思想的矛盾。
    作为2世纪的人，我认为我们既不要做一个无孝的人，也不能做一个一味模仿《二十四孝图》的人，理智的去对待孝，相比才会最自然的表达出来。