论文摘要：本文从晋祠人文、历史介绍；晋祠的建筑及其风格；晋祠中的山、水、古树对整体效果的提升；晋祠的艺术特征、环境气氛、造型风格这四个方面对晋祠进行赏析。 
正文：我家在山西省运城市盐湖区，从小就对山西省的文化、历史感兴趣，我也分别在高考结束和大一上学期期末寒假两次去过晋祠。所以对晋祠也有了一定的了解，加上通过查阅资料，接下来我将会对晋祠进行一个粗略的鉴赏。   
首先提供一个晋祠平面图：
一：晋祠人文、历史介绍
     晋祠拥有接近千年的历史文化积淀。晋祠位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间，在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年，太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023—1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。
  自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。
二：晋祠的建筑及其风格
晋祠按着中轴线的形式分布建筑，晋祠区内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。这组建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宫，及南面的水母楼、难老泉亭及舍利生生塔等，组成了一个综合建筑。东西一条主线上的建筑，配合上南、北两组建筑，本来是不同时期搞起来的，集中在一起，却好像都服从于一个精巧的总体设计，并不是杂乱无章地生拼硬凑的，显得布局紧凑，既象庙观的院落，又象皇室的宫苑，反映了我国古代芳功人民创造的匠心。
晋祠以其独具匠心的总体布局，使建筑伴之以山川流泉、古树名木，将建筑空间和自然景融为一体，集中体现了中国传统建筑“天人合一，物我相融”的理念。晋祠中，上百座的殿堂楼阁、亭台桥榭在林翳掩映中时隐时现，清澈见底的泉水湍流不息，犹如一条碧绿的玉带把一颗颗熠熠发光的明珠串联起来。在古树婆娑、池流映带之间，贯穿着千年宗祠与园林文脉，和谐自然。
宋代圣母殿、十字形古桥鱼沼飞梁、金代建筑献殿被国家文化部鉴定为晋祠三大国宝建筑，具有重要的历史、艺术和科学价值。
下面就这三个建筑进行较为详细的分析和鉴赏：
A、圣母殿。它背靠悬瓮山，前临鱼沼飞梁，左右善利、难老二泉呼应，坐西朝东，在全祠处于中居的位置。它始建于宋太平兴国九年，崇宁元年(1102年)重修，是晋祠现存最古老的建筑。大殿庄严古朴，气势宏伟，是我国宋代建筑中的典范。圣母殿重檐歇山顶，殿高1 9米，面阔七间，进深六间。殿周围麻，前麻深两间，麻下异常宽阔。大殿“副阶周箍”的做法是我国现存古建中最早的实例。
殿堂梁架采用“乳袱对六椽袱用三柱”的结构形式，是现存古代建筑中符合 营造法式》殿堂式构架形式的孤例。更有创造性的处理是，圣母殿将前廊放宽，门窗设于前内柱轴线上，使得殿内无柱。这种布局不但增大了祭神的空间，并为殿内设置神龛和塑像创造了无遮挡的空间。殿周柱子均向内倾，形成侧角，平柱至角柱逐渐升高，致使屋檐曲线弧度显著，打破建筑轮廓僵直的格调，增强了建筑造型的艺术美和稳固性。圣母殿在两层檐下均施斗拱，上层为六铺作单抄双下昂，下层为五铺作单抄双下昂，承托着深远翼出的屋檐。斗拱与柱高的比例适当。斗拱配置十分疏朗，前檐各间设补问斗拱一攒，山面及后檐除稍问施补间铺作外，其余皆用扶壁拱。斗拱形制多样，柱头与补间相异，上檐与下檐不同，昂嘴有的平出，有的下斜。檐之下以挑檐枋取代替木，柱头上用普柏枋左右联构以保持铺作的前后稳定，这都是北宋建筑上的新手法。
四十二尊侍从像对称地分列于龛外两侧。其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。圣母邑姜，曲膝盘坐在饰凤头的木靠椅上，凤冠蟒袍，霞帔珠璎，面目端庄，显示了统治者的尊贵和奢华。四十二个侍从像，手中各有所奉，为帝后服种种劳役，例如侍奉文印翰墨，洒扫梳妆，奉饮食，侍起居以至奏乐歌舞等等。在技巧上，显然相当准确地掌握了人体的比例和解剖关系，手法纯熟，有高度的艺术表现力。它们是我国古代雕塑艺术中的珍品，在美术史上占有重要的位位。人们谈到晋祠，往往总要谈到这些彩的宋塑。具有极高的艺术审美价精值。 
B、 十字形古桥鱼沼飞梁
鱼沼飞梁位于圣母殿与献殿之间，它们是一组不可分割的
整体。鱼沼是晋水三泉之一。古人以方形为沼，圆形为池，因池是
方形，池中又多鱼，故名鱼沼。其上立架十字形桥，古人本有“架
虚为桥，若飞也”，“飞梁石蹬，陵跨水道”的说法，故日“飞梁”。东西桥面宽阔，为通往圣母殿的要道，而南北桥面下斜如鸟之两翼翩翩欲飞。沼中还立有34根d,zk角石柱，桥边缀勾栏。
这种形制奇特、造型优美的十字形桥梁，实为罕见，是为一大观赏要点，是国内现存古桥梁中仅有的一例。具有极高的观赏和保存价值。
C、 献殿
献殿是供奉圣母邑姜的享堂。大殿面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶。大殿梁架很有特点，只在四椽袱上架起一层平梁，梁身简单轻巧，不弱不费，故能经久不坏。殿的四周均无墙壁，中间前后辟门，其余各间在坚厚的槛墙上安直棂栅栏，形如一座凉亭，灵巧而稳定。1955年用原料按原式样翻修，保持了金代建筑特点，是我国古代建筑中的瑰宝。
以晋祠圣母殿为代表的北宋时期建筑，布局规整，柔和绚丽，具有灵活、整、壮观和精巧的特。是园林功能和审美特性的高度统一。
三：晋祠中的山、水、古树对整体效果的提升。
晋祠依山作势: 晋祠被选择了晋阳城西南的悬瓮山麓，背负悬山，面临汾水，依山就势，利用山坡之高下，分层设置，在山间高地上充分地向外借景，依地势的显露，山势的起伏，构成壮丽巍峨的景观。山坡上的建筑处于视觉注意力集中的焦点，其整体趋势与山体内在的向
上的趋势相呼应，获得了优美的天际廓线。晋祠的山，巍巍的，有如一道屏障；长长的，又如伸开的两臂，将晋祠拥在怀中。春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏〔萧疏〕冷落，稀稀落落。，天高水清。无论什么时候拾级登山都会心旷神怡。
  凭水添姿：在人类的生活中恐怕再没有比水与人的关系更加密切的了。在古代，人们创造了许多美丽的传说，并根据自己的喜好、想象来塑造其形象，利用人们对水的崇拜来增强其信仰，结合水的形态，运用波光倒影和水质水声、烘托意境，取得理想的效果。也许是由于水的纯洁、永恒、神圣的原始观念，无论东方或西方在宗教和纪念性建筑前，常设一方池水或一湾流水，来作为神俗之间的勾通。晋祠是以泉渠水系构景的佳例。水母楼建于晋水源头“难老泉”之上，并附会“柳氏坐瓮”的美丽传说。泉水从其座下涌出，楼前一八角攒尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流，水中不系事。中部水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿排列于主轴线上，后以欢喜岭上望川亭作为终止符。南部台骀庙、公输子祠、三圣祠、同乐亭，北部苗裔堂、朝阳洞、唐叔虞祠、关帝庙、美学论文东岳庙、文昌宫环周布置。这些建筑或依山、或临水、自成小院，亭桥殿阁、水榭楼台穿插其间，渠水在建筑之间蜿蜒曲折，叮咚作响，与建筑交织在一起，沿渠组成一组组美丽的风景，给庄严肃穆的祠庙平添了几分灵气与动感。晋祠的水，多、清、静、柔。在园里信步，但见这里一泓深潭，
那里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪。石间细流脉脉，如线如缕；林中碧波闪闪，如锦如缎。这些水都来自“难老泉”。这么多的水长流不息，日日夜夜发出叮叮咚咚的响声。水的清澈真令人叫绝，无论多深的水，只要光线好，游鱼碎石，历历可见。水的流势都不大，清清的微波，将长长的草蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些金鱼、青苔以及石栏的倒影，织成一条条大飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。当你沿着流水去观赏那亭台楼阁时，也许会这样问：这几百间建筑怕都是在水上漂着的吧?