南京师范大学
硕士学位论文
姓名：顾星欣
申请学位级别：硕士
专业：中国语言文学；文艺学
指导教师：骆冬青
2009-04-25
摘要
悖论是指“自相矛盾的陈述”。悖论在西方文艺美学史中是隐藏的线索。虽然从表面来看，悖论似乎影响了理论的自洽性，但实际上它却是诸多美学难题的集中反映，最终指向了“美”与“真”的矛盾。悖论形成的内在原因是先验论与辩证法此消彼长的博弈，这在柏拉图、康德和黑格尔三者的美学理论中得到了明显的体现。
首先，柏拉图实行现实世界和理念世界的二分法，先验论超越了辩证法，所以他的许多美学观点不能圆满自洽；其次，康德在他的先验哲学中发现二律背反，并指出解决二律背反的方法是使正题与反题双方同时成立或同时不成立，但他这种解决只是一种消极的方案，辩证法依然不能满足先验论的需求；最后，黑格尔用他突破性的辩证法完成了对美学先验论的证明，不过这种证明也只是表面上的“圆满”，反而激起了更深层次的悖论。
美学悖论的意义与启示有以下三点：首先要坚持美学先验论的“神圣”地位；其次，文艺美学有其自身的“逻辑”，在文艺美学中必须有与之相适应的“美学辩证法”，来调和“美”和“真”的矛盾；最后，悖论作为美学存在方式是合理的，但须注意某些问题。
悖论像神秘的幽灵一样与美学相伴相生，它的成就建立在人类对其必然性的合理运用之上。悖论埋伏在文艺美学中，使这门学科获得了特殊的美。美学论文
关键词 ： 文艺美学, 悖论, 先验论, 辩证法
Abstract
Paradox refers to "self-contradictory statements". Paradox is the hadden clues in the history of western aesthetics，and is the framework of much aesthetic theory. The reason of pafadox is the struggle betw
een the apriorism and dialectics. This is reflected in the theory of three philosophers: Plato, Kant, and Hegel.
Firstly, Plato divids the world into two parts, and this causees he can’t be self-consistent becasuse the apriorism surpasses the dialectics in his theory; Secondly, Kant pointed out that the solution of the paradox is to make the positive and negative side of the antinomy to be true or false simultaneously. At last, Hegel uses contradictory dialectics to prove that the apriorism could be right, but he can not solute the paradox.
The conclusion comes from three parts: At first,we must insist on the holly apriorism; secondly, the new aesthetics dialectics could be built on the combination of dialectics and aesthetics; At last, there’re something we need to pay attention to.
Anyway, the accomplishments of paradox come from the use of it’s rationality, and paradox hides in aesthetics,making it get a special sense of beauty.
Keywords: Paradox, Aethetics, Apriorism , Dialectics.
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5、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢
意。
作者签名： 顾星欣
日 期： 09.5
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作者签名： 顾星欣
日 期： 09.5
前言
前言
在文艺美学中，“悖论”不仅是一个词，还是一段历史；“悖论”不仅是方法论，还是本体论；“悖论”不仅是须解决的问题，还是解决问题的方案。
悖论，英文中称为paradox，《大英百科全书》给出的定义是“明显自我矛盾的陈述”（apparently self-contradictory statement），该词来自于希腊语，原意是“多想一想”。在西方的哲学史与逻辑史中，悖论是一个重要的概念，是向人的语言、思维最深处的探寻。悖论含有自相矛盾、似是而非、荒谬等意味，当其被移植到文艺美学中来时，它是在此意义上被运用的。悖论在文艺现象中并不少见，在分析文本的时候会使用到“悖论”这个词，这时“悖论”的意思大多是指“矛盾”而又不限于矛盾的义项：比如新批评派的布鲁克斯将之用于文本细读中，认为悖论是诗歌语言的一种特质。
其实，悖论不仅存于作品中，在美学理论的历史中也是一条涌动的暗河，像幽灵一样伴随着美学的发生发展。说它是“历史”，是指它在西方的辩证理性思维的鼻祖柏拉图时就已肇始，并成为美学中的理论现象；说它是“本体论”，是指悖论的形成与“是论”密不可分，是美学本原问题的难解之处的集中反映；说它是“解决方案”，是指它使这些理论在悖论的形式下却获得了破逻辑的成立性。总体来说，悖论的成就建立在人类对其必然性的合理运用上，悖论埋伏在文艺美学中，使这门学科获得了一种特殊的美。
不在意其出现（非出现不可）——随意让其出现（知道其非出现不可）—刻意让其出现（借力而成自己体系）。我试图将这项繁琐的思想史的工作简析为现实中的人类意志表征。与其说是人类的思想在进步，不如说是人类不断地在与谬误的思想做斗争，因为悖论即包含着“谬误”的意味。但是，谬误的思想也是有意义的：首先，谬误的思想中也许包含着某些合理的成果；其次，谬误的出现是被后来者定义的，这也意味着新的真理（当然也是暂时性的、假定性的）的诞生。思想的绵延跌宕之旅是圣火传递，
并没有现实的组织规则，我们只能想象着一场浩大的传递仪式的进行，传递者们并没有秘密耳语或聚会研讨，可是“事就这样成了”。这说明在思想的传递过程中有潜在的规则保持着同一性，本文从辩证法和先验论两者角度讨论此规则，分析柏拉图、康德与黑格尔三者并提出：先验论与辩证法此消彼长的关系构成了悖论的内在历史。
考察文艺美学中的悖论现象，既是一场与先哲们的严肃对话，亦是对文艺美学的根本问题的再次梳理，并可借此机会调整我们审视与展望的视角，本文也探讨：可以通过调和“美”和“真”，可以建立新的“美学辩证法”。
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