蝉是酷暑烈日的特定景物，不少诗就借蝉表示节令的更替。比如，唐代王维的“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉”（《辋川闲居赠裴秀才迪》），韩翃的“蝉声驿路秋山里，草河桥落明中”（《送王光辅归青州兼寄储侍部》），白居易的“残暑蝉催尽，新秋雁带来”（《宴散》），杜牧的“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋”（《题扬州禅智寺》），等等。这些诗句再现了时令，同时也借写蝉为画面的描绘添上了传神的一笔。其他脍炙人口的名句，如，南朝梁代王籍的“蝉噪林愈静，乌鸣山更幽”（《入若耶溪》），宋代柳永的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”（《雨霖铃》），等等，都用蝉来渲染某种气氛，描绘某种画面。清代袁枚的诗《所见》这样写道：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”作者描写了牧童意欲捉蝉而闭口屏息的细节，创造了令人神住的艺术境界。
以描写蝉为目的的咏蝉诗，在古代也不少。南朝梁有两首咏蝉诗写得很细致，形象塑造得也很感人。一首是禇云的《赋得蝉》：“避雀乔枝里，飞空华殿曲。天寒响屡嘶，日暮声愈促。
繁吟如故尽，长韵还相续。饮露非表清，轻身易知足。”这首诗开头两句，写蝉为了避害全身，或藏身枝叶，或避匿殿曲，反映它处境维艰；中间四句，写天寒日暮时蝉的鸣声，或悲切幽咽感人，或悠长和谐悦耳；最后两句，写蝉餐风饮露，无所厚求，这并非故作清高，而是易知满足。全诗对蝉的描写，层层深入，情景交融，自然和谐。另一首是萧子范的《后堂听蝉》：“试逐微风远，聊随夏叶繁。轻飞避楚雀，饮露入吴园。流音绕丛藿，余响切高轩。借问边城客，伤情宁可言？”诗中，“吴园”指吴王的花园。《说苑·正谏》载吴王后园中“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事，此处暗用其典。这首诗写了蝉生活的环境，再现了其“避楚雀”、“入吴园”的艰辛，作者绘形绘声，多角度刻画，使蝉的形象栩栩如生。这两首诗写蝉，精雕细刻，字里行间蕴藏着诗人难以明说或不一定要说得很明白的幽幽情愫。
平心而论，蝉儿本是无情物。但其生活习性、生活环境容易使人产生种种联想，所以诗人往往或以之自况，或以之喻事，留下了一首首令人动容的咏蝉名作。
“初唐四杰”之—的骆宾王做侍御使时，屡屡上书，触怒武则天，被诬以贪污公款之罪而入狱，写下了《咏蝉》诗：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”诗人身陷囹圄，感物伤情，以蝉举步维艰、处
境恶劣比喻自己正直而无人理解、欲有所为而阻力重重的困境，抒发了自己郁积在内心的悲愤。其中，“露重飞难进，风多响易沉”，更是有口皆碑的千古名句。唐代虞世南也写过一首咏蝉诗《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”诗人歌蝉颂蝉，实是表白自己的襟怀：人的懿名不靠他人吹嘘，而靠自己争取，“居高声自远”的警句，充满了诗情哲理。唐代李商隐的《蝉》咏物而“传神空际，超超玄著”，诗云：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”诗人将自己的感情寄托于鸣蝉之身，以蝉的清高、清贫喻自己的郁郁不得志，蝉古诗虞世南“体物为妙，功在密附”。清代冯煦的《剑州闻蝉》则以一波三折的笔调，抒发自己的情怀：“列柏西台寂不鸣，九天风露特凄清。剑南雨过延新爽，始得疏林第一声。”诗人咏物寓意，不发一己之悲，而对封建末世人杰遭抑、万马齐喑的可悲局面，发出了苍凉而深沉的慨叹，对野无其贤、士得其用的美好境界，作出了热切的期待与呼唤。
晋代陆机在其《寒蝉赋·序》中认为蝉有六德，“夫头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守时，则其信也；加以冠冕，则其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉！”许是出于对蝉的敬意，许是因蝉之于夏所占有的特殊位置，古诗咏蝉，司空见惯，咏蝉古诗，林林总总。
发布评论