试比较咏蝉诗“三绝”
湖南炎陵一中    林端华
三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南“居高声自远，非是藉秋风”，是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”，是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”，是牢骚人语。比兴不同如此。
--------------清·施补华《岘佣说诗》
蝉古诗虞世南在唐代咏蝉诗中，最为著名的是：虞世南的《蝉》；骆宾王的《在狱咏蝉 》和李商隐的《蝉》。此三首都是托物寓意的名作，被后人称为“三绝”。比较三首诗，由于诗人的身分地位﹑个人遭遇和气质的不同，使得同样运用了比兴手法的三首作品呈现出不同的面貌，构成了富有个性特征的艺术形象。
虞世南(558—638) 字伯施，越州余姚（今属浙江）人。其性沉静寡欲，笃意学问。曾与兄世基仕隋，贞观初，太宗引为上客，因开文馆，馆中号为多士，咸推世南为文学之宗，在唐以五绝见称。他在小诗《蝉》中着重写蝉的形状﹑食性﹑鸣声，但处处暗含比兴象征。 “垂緌”暗示
显宦身分。这显贵的身分地位怎么与“清”连在一起呢？这看似矛盾，实则妙笔。“垂緌饮清露”，这一贵一清的统一，正是为第三第四“清”“高”“远”无须借“贵”这一内涵作反铺垫的。故“居高声自远，非是藉秋风”是在上两句的基础上引发出来的全篇的点晴之笔。蝉声远传，一般人会认为是借助于秋风的传送，但诗人在此却强调的是由于居高而自能致远。这里的“高”应指儒士修养之高，很显然作者要告诉世人的是：立身品格高洁之人，并不需要凭借某种外力，自能声名远扬。这是人格之美，人格的力量。
纵观诗人的人生，此诗正是诗人的写照。《贞观政要》一书曾道出了虞世南与唐太宗的君臣之情。“(太宗)尝谓侍臣曰：‘朕因暇日，每与虞世南商榷古今。朕有一言之善，世南未尝不悦；有一言之失，未尝不怅恨。其恳诚若此，朕用嘉焉。臣皆若世南，天下何忧不治？’太宗尝称世南有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰词藻，五曰书翰。……太宗手敕魏王秦曰：‘虞世南于我，犹一体也。……’”。诗人此诗中所蕴涵着自身的人格魅力，正如曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”故清人施补华评，虞世南“居高声自远，非是藉秋风”，是清华人语。清，高洁也；华，显贵也。
骆宾王（约626—约684） 婺州义乌（今属浙江）人。曾任临海丞。后随徐敬业起兵反对武
则天，作《讨武瞾檄》，兵败后下落不明，或说被杀或说为僧。诗《在狱咏蝉》是其代表作，此诗作于仪凤三年(678)秋。当时骆宾王为侍御史时，“数上书言天下大计，后瞾怒，诬以法，逮系狱中。”此诗也是借蝉自喻，不过诗人用比兴手法要表达的是自己遭遇被诬的悲愤之情。
诗一开始就运用起兴手法点出了秋蝉高唱，引起囚徒对家乡的思念。颈联两句，一句写蝉，一句写己，物我联系在一起。诗人几次讽谏武后，以至下狱。大好的青春在狱消逝，不禁悲从中来。“白头吟”运用典故，一语双关。接下来“露重飞难进，风多响易沉”，纯用“比”体，两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻外界环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，人亦如此。此两句达到物我一体，寄意尤深。尾联“无人信高洁，谁为表予心？”我高洁的品性不为时人所了解啊!相反还被诬陷入狱。真是“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”（屈原《离骚》）。难怪清人评，“露重飞难进，风多响易沉”，是患难人语。
李商隐，晚唐重要诗人，字义山，怀州河内（今河南沁阳）人。九岁丧父后，“四海无可归之地，九族无可倚之亲”（《祭裴氏姊文》）。其发愤苦学，开成二年中进士。由于当时牛﹑李
党相争，他被卷入旋涡，在政治上受到排挤，一生困顿失意，四处漂泊。时代的混乱，命运的坎坷，使其诗多抒发个人失意的心情，诗中往往流露出浓厚的伤感情绪。在艺术上。其诗“深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽”（沈德潜《唐诗别裁》）。李商隐在《蝉》这首咏物诗中就体现了此点。
一般来说，咏物诗贵在“体物为妙，功在密附”。寻觅李商隐的人生轨迹，这首诗也是诗人的自况自喻。首联“本以高难饱，徒劳恨费声”，也是闻蝉声而起兴。感情是哀中有恨。诗人认为蝉鸣是白费的﹑徒劳的。为什么呢？答案就在第一句，蝉在高树吸风饮露，所以难饱；诗人因为自己清高，所以生活困顿。同样是咏蝉诗，同样是写蝉鸣，由于人生的经历﹑遭遇﹑身分的各方面不同就产生了“居高声自远”“风多响易沉”“本以高难饱”的不同感情，这三者对三位不同的诗人都是真实的。李商隐的《蝉》在颔联中来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。此点又与虞诗和骆诗不同。前两者写自己隐喻于诗中，而李诗却直说“薄宦梗犹泛，故园芜已平。”诗人在各地当幕僚，是小官，故称“薄宦”，经常在外漂泊，好象大水中的木偶到处漂流。这种不的生活使他怀念家乡。在这一点上，骆诗中也抒发了思乡之情，但他那是因为下狱的缘故。而虞世南就不可能有此种情境。“田园将芜胡不归”，诗人在此化用陶潜的诗句，更感归心之切。略看这两句似乎与上文的咏蝉无关，仔细思考，不难发现，正因为小
官微禄，所以难饱费声，上文之意全现。尾联“烦君最相警，我亦举家清”，又回到咏蝉上来，把蝉拟人化。“君”与“我”对举，呼应开头，首尾圆合。钱锺书评论此诗说“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也。树无情而人有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也，错综细腻。”此首咏蝉诗，“传神空际，超超玄著”，被朱彝尊誉为“咏物最上乘”。同时，个人的情感无不渗透于诗句中。故云：“本以高难饱，徒劳恨费声”，是牢骚人语。
古人有云：“昔诗人篇什，为情而造文。”今以此三诗作比较，此言确切。