01
勤读书，要孝悌
学识影响眼界，眼界决定格局。
读书，是获取知识的主要途径，是门槛最低的高贵。
羊羔跪乳，乌鸦反哺，孝顺父母，是做人的天性良知。
让孩子从小爱上读书、孝顺父母，是王阳明家训的头等大事。
02
学谦恭，循礼仪
有一种修养，叫“勿以身贵而”。
从小教会孩子，不因所谓的优越感而骄傲自大、目中无人。
并将内在的谦恭，化作外在彬彬有礼的举止。
不抬高自己，亦不贬低别人，尊重别人才能得到别人的尊重。
03
节饮食，戒游戏
“饮食有节”，是古人对待饮食的态度。
生活在一个更容易发胖、得富贵病的时代，连身材都控制不了，如何掌控自己的人生？
玩乐，是孩子的天性，但绝不可过分沉溺游戏。
玩物，必然丧志。不立志，何谈将来立德、立功、立言？
04
毋说谎，毋贪利
古人说：“诚信是金”，诚信，是做人的基础，更是孩子一生最大的财富。
贪，看似得，实则失；得了当下，失了未来。
天地养育万物，又何时计较、贪过小利？
百年老店瑞蚨祥，在一次大火中烧毁了所有账本，掌门人决定：凡瑞蚨祥欠的账一律奉还, 凡欠瑞蚨祥的账一笔勾销。这便是“小商求利，大商谋道”。
05
毋任情，毋斗气
《增广贤文》说，心似平原走马，易放难追。
任情恣性，放任自己的性情，不受拘束，是易放难收的危险行为。
斗气、赌气，意气用事，更会失去理性，损人不利己。
任何时候，人都不应该做自己情绪的奴隶。
让孩子学会控制负面情绪，他就已经离成功更近了一步。
06
毋责人，但自治
这条家训的意义在于：严于律己、宽于待人。
这很难做到，但正因为难，才成为中今中外，由普通走向杰出的一道天堑。
杨震拒收贿赂的故事被世人熟知：面对行贿者“不会有人知道”的论调，杨震义正言辞的回复：“天知地知你知我知，怎么会没有人知道呢？”
从小让孩子懂得，越自律，越自由。自律，是爱自己的最好方式。
07
能下人，是有志
越王勾践卧薪尝胆，光复大业；韩信胯下之辱，十年磨剑，终遇明主。
王阳明说，只要立志真切，就能克治私欲。
一个有远大志向的人，才不会觉得自己了不起，才能屈能伸，能下人。
王阳明认为，多赞赏孩子，使孩子内心富足，他们就会自信，心态平和，才能看到别人的优点，虚心提升自己。
08
能容人，是大器
海纳百川，有容乃大。宰相肚里能撑船，胸襟越大，成就往往越大。
真正厉害的人，内心强大，才能容得下自己的缺点。
真正厉害的人，更能容得下别人。别人弱势，不轻视；别人成功，不眼红。
能容人，不能只靠教，更要在生活中的点点滴滴，在实践中培养。
不压抑孩子，丰富他们的内心，心量才会水涨船高。
09
凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。
王阳明曾经被刘瑾追杀，在龙场被乡民攻击。
但他以德报怨，依然相信善良，帮助乡民建房、读书、耕种。
古语云：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”
就如树上的果子，良心是蒂，蒂坏了，果子也就掉了。
让儿孙做个好人，才是家庭兴旺延续的根本。
父母，是孩子的第一任老师。
而最好的家风，就是父母的教养。
孩子一生做人的基础，孩子的未来，全都藏在一点一滴的家风家教当中。
《王阳明家训》又称《示宪儿》三字诗，收录在《王阳明全集·外集二·赣州诗》中。所谓"赣州诗"，是正德十一年(1516)九月王阳明升都察院左佥都御史巡抚南赣后，至正德十三年(151
8)十二月期间所作的诗。
1原 文 2赏 析 | 3王明阳家规 4关于宪儿 | 5写作背景 | |
编辑本段原文
幼儿曹，听教诲:勤读书，要孝悌;学谦恭，循礼仪;节饮食，戒游戏;毋说谎，毋贪利;毋任情，毋斗气;毋责人，但自治。能下人，是有志; 能容人，是大器。凡做人，在心地;心地好，是良士;心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂;蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。
编辑本段赏析
"幼儿曹"中的"曹"字是"等、辈"之意。"幼儿曹"意为:孩子们。后面所有话语均通俗易懂，完全是向孩儿们说话的口气。诗的对象宪儿是王阳明养子王正宪。
王阳明家训无论是"三字经"载体，或是"心学"的内容都适合作为现代家庭教育的范本。作为
训蒙学的教材，其三字经的载体适合小孩子诵读，音调和谐押韵，读来朗朗上口，即使儿童不一定字字都懂得很透，也足以启发其想象，会让孩子感觉到书有念头，有学头，促进他们求知的欲望。因此，王阳明一贯主张用诗教作为蒙学的主要教育手段之一。
就其内容而言，王阳明家训与当代社会主义核心价值观也是深相契合。第一，王阳明倡导文明和谐的伦理道德，其家训说:"勤读书，要孝弟;学谦恭;循礼仪。"第二，王阳明表彰向上的日常规范，其家训说:"节饮食，戒游戏;毋说谎，毋贪利。"
宣扬"知行合一，致良知"心地善良的"心学"是王阳明思想的核心，其家训最后一部分揭示"心学"精髓--"凡做人，在心地;心地好，是良士;心地恶，是凶类"，强调"心"之重要，这个"心地好"便是崇尚"富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业，诚信、友善"的社会主义核心价值观。
编辑本段王明阳家规
王阳明家规的核心是良知教育，主张"蒙以养正"，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家规教育的重中之重。
读书与做人编辑本段关于宪儿
正德十年(1515)正月，王阳明年四十四岁，但是王阳明及弟守俭、守文、守章俱未有子，父亲王华即选择三弟王兖的儿子王守信的第五子王正宪来过继，作为王阳明嗣子。是年，正宪八岁。
王正宪，字仲肃，号紫汉，生于正德三年(1508)，55岁卒，配吴氏。
编辑本段写作背景
正德十一年(1516)九月，经兵部尚书王琼举荐，王阳明升任都察院左佥都御史巡抚南赣汀漳等处。正德十二年(1517)正月至赣;二月平漳寇，四月班师;九月改授提督南赣汀漳等处军务;十月平横水、桶岗诸寇。正德十三年(1518)正月征三浰，三月袭平大帽、浰头诸寇，四月班师。六月，王阳明先后平息赣南山区多处山民事件，因功升任都察院右副都御史。
夏，王阳明在赣州巡抚衙门接待了从余姚家乡来赣州看望他的叔父王德声。留衙三个月，当叔父准备回归余姚时，王阳明即写了《送德声叔父归姚》诗:"犹记垂髫共学年，于今鬓发两苍然。穷通只好浮云看，岁月真同逝水悬。归鸟长空随所适，秋江落木正无边。何时却返阳
明洞，萝月松风扫石眠。"
王阳明功成名就，萌生出归乡隐居之念，故在诗中有"何时却返阳明洞"之句。此时正是朝廷需要王阳明效力之时，岂能让他回家清闲。但是，家中有正宪儿，时年十一岁，正是切须教训之时，趁叔父回家之便，随带一纸"家训"以教训儿子。于是便有了这则《示宪儿》的《王阳明家训》。他希望家人对正宪儿严加教训，读书学礼，从"心地"开始，以德行着手，将儿子培养成为"良士"。
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