《宋史·颜师鲁传》原文及翻译译文
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1、《宋史·颜师鲁传》原文及翻译译文
《宋史·颜师鲁传》原文及翻译宋史
原文：
颜师鲁，字几圣，漳州龙溪人。绍兴中，擢进士第，历知莆田、福清县。尝决水利滞讼。岁大侵，发廪劝分有方而不遏籴价，船粟毕凑，市籴更平。郑伯熊为常平使，荐于朝，帅陈俊卿尤器重之。
寻改使浙西。役法敝甚细民至以鸡豚罂榻折产力遇役辄破家师鲁下教属邑预正流水籍稽其役之序宽比限免代输咸便安之。盐课岁百钜万，本钱久不给，亭灶私鬻，禁不可止，刑辟日繁。师鲁撙帑[注]缗，尽偿宿负，戒官吏毋侵移。上谓执政曰：“儒生能办事如此!”予职直秘阁。农民
有垦旷土成田未及受租者，奸豪多为己利，师鲁奏：“但当正其租赋，不应绳以盗种法，失劭农重本意。”奏可，遂着为令。
为国子祭酒。初，上谕执政择老成端重者表率太学，故有是命。首奏：“宜讲明理学，严禁穿凿，俾廉耻兴而风俗厚。”师鲁学行素孚规约，率以身先，与诸生言，孜孜以治己立诚为本，艺尤异者必加奖劝，由是人知饬励。上闻之喜曰：“颜师鲁到学未久，规矩甚肃。”
诏充遗留礼信使。初，遗留使至金，必令簪花听乐。师鲁言：“国势今非昔比，金人或强臣非礼，誓以死守。”沿途宴设，力请彻乐。至燕山，复辞簪花执射。时孝宗以孝闻，师鲁据经陈谊，反复慷慨，故金终不能夺。
除吏部尚书兼侍讲，屡抗章请老，以龙图阁直学士知泉州。在泉因任，凡阅三年，专以恤民宽属邑为政，始至即捐舶货，诸商贾胡尤服其清。以绍熙四年卒于家，年七十五。
师鲁自幼庄重若成人，孝友天至。初为番禺簿，丧父以归，扶柩航海，水程数千里，甫三日登于岸，而飓风大作，人以为孝感。
(选自《宋史·颜师鲁传》，有删改)
[注]撙：节制。帑(tǎng)：财物。
译文：
颜师鲁，字几圣，漳州龙溪人。绍兴年间，考取进士被提拔，历任莆田、福清知县。曾经判决水利方面积压的案件。年成遭大饥荒，打开仓库劝导人们有无相济很得法而不去压制粮食的价格，船运来的粮食都集中到这里，市场买粮食的价格又平稳下来。郑伯熊担任常平使，把他推荐给朝廷，守帅陈俊卿特别看重他。
译文翻译不久改任出使浙西。差役法有很多弊病，老百姓甚至把鸡、猪、坛罐、床折算成产业人力，遇到差役就毁灭全家。颜师鲁教导属下各县，修正流水册，考证差役的次序，放宽追缴的期限，免去代输，(百姓)都认为便利而下来。盐税每年有一百万之多，本钱很久不能供给，一亭一灶私自售卖的，禁令下了不能止住，判刑的人一天比一天多。颜师鲁节省开支，全部偿还了旧债，告诫官吏不得侵占挪用。皇上对执政大臣说：“读书人这样能办事!”给他直秘阁的官职。农民有开垦荒地变成耕田没来得及交租的，坏人豪强多半据为已有而收利，颜师鲁上奏：“只应当纠正他们租税的收取，不应当用盗种土地法制裁，(这样做)就失去鼓励农耕的本意。”奏章得到肯定，于是写成法令。
担任国子祭酒。当初，皇上告知执政选择老成持重的人到太学作为表率，所以有这个任命。颜师鲁首先上奏：“应当讲清楚理学的道理，严禁穿凿附会，使廉洁知耻的作风兴起而风俗淳厚。”颜师鲁的学问品行一向合乎规定，总是以身作则，和学生们谈话，勤勉不懈地拿管好自己树立诚信为根本，成绩非常突出的一定给予奖励，因此人人懂得约束奋进。皇上听了高兴地说：“颜师鲁到学校不久，纪律很整肃。”
朝廷下诏(颜师鲁)担当遗留礼信使。当初，遗留使到达金国，(金国)必定要命令(宋朝使者)戴花听音乐。颜师鲁说：“国家的力量现在不能和过去比，金国人可能强迫我不守礼节，(我)发誓用死来守节。”沿途设宴招待，极力请求撤去音乐。到达燕山，又谢绝戴花宴射。当时孝宗皇帝因孝闻名，颜师鲁根据经书陈述道理，反复慷慨陈词，因此金国人始终不能改变(他的主意)。
授任吏部尚书兼侍讲，多次上奏章请求告老退休，凭着龙图阁直学士的身份担任泉州知州。在泉州任上，共经历三年，一心用爱护百姓宽容属下各县作为政事的原则，刚到任就免除舶来货物的(税)，那些商人胡人特别敬服他的清廉。在绍熙四年在家去世，享年七十五岁。
颜师鲁从小就端庄严肃好像成年人，孝顺友爱是他的天性。当初担任为番禺县主簿，父亲去
世回家，携带灵柩在海上航行，水路几千里，过了三天刚登上岸，就刮起了猛烈的飓风，人认为这是他的孝心感动了上天。
《宋史·颜师鲁传》
2、《宋史·王禹偁传》原文及翻译译文
《宋史·王禹偁传》原文及翻译宋史
原文：
王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文。端拱初，太宗闻其名，召试，擢右拾遗、直史馆，赐绯。即日献《端拱箴》以寓规讽。
二年，亲试贡士，召禹偁，赋诗立就。上悦曰：“此不逾月遍天下矣。”即拜左司谏、知制诰。是冬，京城旱，禹偁疏云：“今旱云未霑，宿麦未茁，民饥可忧。望下诏直云：非宿卫军士、边庭将帅，悉第减之，上答天谴，下厌人心，俟雨足复故。’臣朝行中家最贫，奉最薄，亦愿首减奉，以赎耗蠹之咎。”
未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使。屡献讨李继迁便宜，以为继迁不必劳力而诛，自可用计而取。谓宜明数继迁罪恶，晓谕蕃汉，垂立赏赐，高与官资，则继迁身首，不枭即擒矣。其后潘罗支射死继迁，夏人款附，卒如禹偁言。
至道元年，召入翰林为学士。孝章皇后崩，迁梓宫①于故燕国长公主第，臣不成服。禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中、知滁州。初，禹偁尝草《李继迁制》，送马五十匹为润笔，禹偁却之。及出滁，闽人郑褒徒步来谒，禹偁爱其儒雅，为买一马。或言买马亏价者，太宗曰：“彼能却继迁五十马，顾肯亏一马价哉?”
真宗即位，复知制诰。咸平初，预修《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协，意禹偁议论轻重其间。出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。其卒章云：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏!”
四年，州境二虎斗，其一死，食之殆半。鸡夜鸣，经月不止。冬雷暴作。禹偁手疏引《洪范传》陈戒，且自劾;上遣内侍乘驲②劳问，醮禳③之，询日官，云：“守土者当其咎。”上惜禹偁才，是日，命徙蕲州。禹偁上表谢，有“宣室鬼神之问，不望生还;茂陵封禅之书，止期
身后”之语。上异之，果至郡未逾月而卒，年四十八。
(节选自《宋史?列传第五十二》)
译文：
王禹偁，字元之，济州钜野人。祖上世代以耕田为业，(但他)九岁就能作文。端拱初，太宗听说他的才名，召来面试，提拔为右拾遗，让他在史馆任职，赐给他红的官服(赏穿红袍)。当日他就献上了《端拱箴》，在文中寄寓了规劝之意。
二年，皇帝亲自面试贡士，召考禹偁，禹偁很快就作出诗来。皇帝高兴地说：“不超过一个月，天下人就都知道他的才名了。”于是任命他为左司谏、知制诰。这年冬天，京城大旱，禹偁上书说：“现在大旱无雨，冬小麦无法茁壮生长，百姓将面临饥荒，令人担忧。希望皇上下诏明确规定：‘除了宿卫军士、边庭将帅，其他官员都按等第减少俸禄，于上是对上天的谴责的回应，在下能够安抚民心，等到雨水充沛时，再恢复原来的俸禄。’我是朝臣中家庭最贫困、俸禄最微薄的，我自愿首先减少俸禄，来抵偿我耗费损害(民财)的过错。”
没过多久，禹偁兼任大理寺卿，庐州妖尼道安诬告徐铉，道安本当因诬告被处以刑罚，但皇
上下诏赦免道安。禹偁违抗君命，上疏极谏，坚持为徐铉洗清罪行，请求治道安的罪，他因此被贬为商州团练副使。禹偁多次提出讨伐李继迁的灵活的计策，认为继迁不必用武力征讨，本来就可以用智谋来制服他。提出应当明确地列出继迁的罪恶，告诉给蕃汉的百姓，并明示(制服继迁的人)将赐予重赏和高位，那么不用亲自动武就能擒获继迁了。之后潘罗支射死继迁，夏人归附宋朝，最终确如禹偁所言。
至道元年，召入翰林为学士。孝章皇后驾崩，把她的灵柩迁往已故的燕国长公主的府第中，臣都不穿孝服。禹偁与门人说，皇后曾经母仪天下，应当遵循旧礼(置办丧事)。因此被认为犯了诽谤罪，被罢为工部郎中、知滁州。初，禹偁曾经起草《李继迁制》，李继迁送给他五十匹马作为润笔费，禹偁拒绝了。等到在滁州做官时，闽人郑褒走路来拜见他，禹偁喜欢他的儒雅之气，买了一匹马送给他。有人说他买马少给了马钱，太宗说：“他能拒绝继迁的五十匹马，难道会少给买一匹马的钱?”
真宗即位，禹偁又官居知制诰。咸平初，他参与修订《太祖实录》，照实书写本事。当时宰相张齐贤、李沆不和，他们认为禹偁在书中的议论有所偏向。禹偁(因此)被贬官到黄州任知府，曾写下《三黜赋》来表达自己的心志。文末写道：“身体受辱，但道德操守却没有改易，那么即使屡遭贬谪，又有什么可损失的呢?”