晏子春秋翻译    【注释】  〔1〕 莱，古国名，在今山东省黄县东南，公元前567年被齐所灭。  夷维，即今山东省高 密县。
    〔2〕 力行，努力做事。  重于齐，为齐所重，受齐国人敬重。
    〔3〕 重(chóng)肉，有重复的肉食，即有两种肉菜。
    〔4〕 危言，不畏危难而直言。  危行，正直行事。
    〔5〕 顺命，遵命行事。  衡命，权衡利弊斟酌办事。
    【译文】  晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他侍奉齐灵公、庄公、景公三代，凭着他的节省俭朴，努力做事，为齐人所敬重。他当了齐国宰相以后，吃饭从来没有两盘有肉的菜，侍妾不穿绸缎衣服。他在朝上时，国君有话问到他，他就直言回答；无话问到他，他就正直地做事。国家的政治清明，他就遵从政令行事；国家的政治不清明，他就权衡利弊斟酌办事。因此，他能历仕灵公、庄公、景公三代，名扬诸侯。
    【原文】  越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归〔1〕。弗谢，入闺久
之，越石父请绝〔2〕。晏子G91DD然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也〔3〕?”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中〔4〕。”晏子于是延入为上客。
    【注释】  〔1〕 越石父，齐国的贤士。  缧绁(léi xiè)，捆绑犯人的绳子。  左骖(cān)，马车左边 的马。
    〔2〕 弗谢，没有告辞，主语“晏婴”省略。谢，告辞。  闺(guī)，内室的小门。  久之，很长时间，“之”是助词，凑足音节。  绝，断绝交往。
    〔3〕 G91DD(jué)然，惊异的样子。  摄，整理。  谢，道歉。  厄(è)，危难。
    〔4〕 诎(qū)，屈；信，通“伸”。  感寤，有所感而觉悟。寤，通“悟”。
    【译文】  越石父是个贤能的人，他因犯罪而被绳索捆绑押送。晏子外出，在路上遇到了他，晏子就解下车子左边驾车的马为他赎罪，同他一起坐车回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室好长时间，越石父就请求同他绝交。晏子大吃一惊，急忙整好衣冠道歉说：“我虽
然没有仁德，可是我把您从危难中解救出来，您为什么提出绝交这么快呢?”越石父说：“不是这样。我听说君子在不了解自己的人那里受到屈辱，但在了解自己的人面前受到尊重。当我处在绳索捆绑之中时，那些人是不了解我的。你既然觉悟到了并赎我出来，这就是我的知己；知己而待我无礼，那我还不如被捆绑好呢!”晏子于是就请他进来待为上客。
    【原文】  晏子为齐相，出，其御之妻从门间而NFDA3其夫〔1〕。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也〔2〕。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者〔3〕。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也〔4〕。”其后夫自抑损，晏子怪而问之，御以实对〔5〕。晏子荐以为大夫。
    【注释】  〔1〕 御，驾驭车马的人。  门间，门缝。  NFDA3(kuī)，窥，从小孔或缝隙里偷看。
    〔2〕 拥，持。  大盖，大的车盖。  策，马鞭，用作动词，挥鞭赶车。
    〔3〕 去，离开，离去。  志念，思虑。  自下，使自己处于别人之下。
    〔4〕 乃，却。
    〔5〕 抑损，谦卑。  怪，感到奇怪。
    【译文】  晏子做齐国宰相，有一天坐车外出，他的车夫的妻子从门缝里偷看她的丈夫。只见她的丈夫给宰相驾车，支起车上的大伞盖，挥鞭赶着驾车的四匹马，神气十足，非常得意。不久，车夫回到家里，他的妻子要求离去。丈夫问她离去的原因。妻子说：“晏子身高不满六尺，却做了齐国的宰相，名扬诸侯。今天我看他外出，思虑深沉，常常表现出谦卑的神态。而现在你身高八尺，却给人家做车夫，可是你的心意反倒自以为满足了，我因此要求离去。”从此以后，她的丈夫自己就谦虚谨慎了，晏子觉得很奇怪，便问他，车夫如实相告。晏子便推荐他做了大夫。
    【原文】  太史公曰： 吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，及《晏子春秋》〔1〕，详哉，其言之也!既见其著书，欲观其行事，故次其传〔2〕。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事〔3〕。
    管仲世所谓贤臣，然孔子小之〔4〕。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉〔5〕?语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也〔6〕。”岂管仲之谓乎?
    方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去〔7〕，岂所谓“见义不为，无勇”者邪〔8〕?至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉〔9〕!假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉〔10〕。
    【注释】  〔1〕 《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，都是《管子》中的篇名。《晏子春秋》，后人托名晏子作，内容是记载晏子的言行事迹。
    〔2〕 其著书，即“其所著书”，他们所写的书。  行事，所做的事情，事迹。  次，编次， 编写。
    〔3〕 轶(yì)事，同“逸事”，不见于记载的事情。
    〔4〕 孔子小之，“小”用作意动，意即看不起。《论语·八佾》：“子曰：‘管仲之小哉!’”
    〔5〕 王，指王道，即以仁义治天下，与以武力征服天下的“霸道”相对。
    〔6〕 这三句引言见《孝经·事君》，原文是：“子曰：‘君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。’”
    〔7〕 “晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去”一事，见《左传·襄公二十五年》。齐庄公与齐大夫崔杼的妻子棠姜私通，崔杼杀了庄公。晏婴进了崔家之门，把庄公的尸体枕在自己的大腿上痛哭，然后站起身来，连跺了几次脚，尽了君臣之礼，才离开。
    〔8〕 “见义不为，无勇也”是《论语·为政》中孔子说的话。
    〔9〕 犯君之颜，冒犯君主的威严。  “进思尽忠，退思补过”是《孝经·事君》中的话，参见本文注〔6〕。
    〔10〕 虽，即使。  执鞭，拿着马鞭子赶车，也就是做驾马车的车夫。  忻慕，高兴钦慕。
    【译文】  太史公说：我读了管子的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，又读了《晏子春秋》，他们的言论记载得很详尽啊。读了他们的著作以后，还想观察他们的行为，所以就编列了他们的传记。至于他们的著作，社会上已有很多，所以不再论及，只记载他们的逸事。
    管仲是世人所说的有才干的大臣，可是孔子却小看他。难道是因为孔子认为周朝政治衰微，
桓公既然贤明，而管仲并没有勉励他行王道，竟然辅佐他成了霸主吗?古语说：“顺从君王的美善之举，匡正君王的过失错误，就能使君臣相亲。”这难道就是说的管仲吗?
    当晏子伏在庄公的尸体上大哭，尽了君臣之礼离开的时候，难道就是人们所说的“遇见坚持正义的机会，却不去做，就是没有勇气”的人吗?至于他的进谏，敢于冒犯君主的威严，这就是人们所说的“上了朝就想竭尽忠心，退了朝就想弥补过失”的人啊!假使晏子还活着，我就算是给他拿着马鞭赶车，也是高兴钦慕的。
原文
  公子闻赵有处士毛公藏于博徒（1），薛公藏于卖浆家（2），公子欲见两人，两人自匿不肯见公子（3）。公子闻所在，乃间步往从此两人游（4），甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游（5），公子妄人耳（6）。”夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君（7）。平原君之游，徒豪举耳（8），不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也（9），今平原君乃以为羞，其不足从游。”乃装为去（10）。夫人具以语平原君。平原君乃免冠谢（11），固留公子（12）。平
原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客（13）。
  公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子（14）。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者（15），死。”宾客皆背魏之赵（16），莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤（17），使秦破大梁而夷先王之宗庙（18），公子当何面目立天下乎？”语未及卒（19），公子立变，告车趣驾归救魏（20）。