高考语文文言文阅读理解《晏子春秋内篇杂上第五》《史记管晏列传》含答案
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑。俄而不用，每朝，致邑与爵。爵邑尽退朝而乘啧然而叹终而笑其仆曰：“何叹笑相从数也？”晏子曰：“吾叹也，晏子春秋翻译哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣。”崔杼果弑庄公。晏子立崔杼之门，从者曰：“死乎？”晏子曰：“独吾君也乎哉？吾死也？”曰：“行乎？”曰：“独吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“吾君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若君为己死而为己亡，非其私昵，孰能任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入。崔子曰：“子何不死？子何不死？”晏子曰：“祸始，吾不在也，祸终，吾不知也，吾何为死？且吾闻之，以亡为行者，不足以存君；以死为义者，不足以立功。婴岂其婢子也哉？其缢而从之也？”遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出。人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之，得民。”
（节选自《晏子春秋·内篇杂上第五》）
文本二：
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。太史公曰：吾读《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
（节选自《史记·管晏列传》）
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，多选、错选均不给分。
爵邑A尽B退C朝D而E乘F啧G然H而I叹J终K而L笑
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A．“庄公”，在文本一中，指的是齐庄公。公，爵位名，古代五等爵位中的第一等。
B．“哀吾君不免于难”的“哀”与《离骚》中“哀民生之多艰”的“哀”含义相同。
C．“枕君尸而哭”的“而”与《烛之武退秦师》中“夜缒而出”的“而”用法不同。
D．“君语及之，即危言”的“危”与《蜀道难》中“危乎高哉”的“危”含义不同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）
A．庄公起初很信任晏子，多采纳他的意见，经常赐他爵位，增加封邑，后来就不再采纳他的意见了，并不断剥夺其爵位和封邑。
B．晏子在他的爵位和封邑都被剥夺完后，先叹后笑，因为他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死，也预料到崔杼一定不会加害于他。
C．晏子认为君臣都要为国家服务，如果君主不是为国家利益而死，而是为个人利益而死，那么作为臣子就没有义务为君主殉死。
D．晏子虽然没有为君主殉死，但是他却不怕冒犯崔杼，坐在地上，将头靠在齐庄公的尸体上痛哭，以此表达了对齐庄公的哀悼。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之，得民。”
（2）既相齐，食不重肉，妾不衣帛。
5．司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”请结合文本简要分析司马迁为什么如此仰慕晏子。
【答案】1．BFJ
2．C
3．B
4．（1）有人对崔杼说一定要杀掉晏子，崔杼说：“他是百姓景仰的人，放了他，可以得到民心。”
（2）他担任齐国的相国后，一顿饭不吃两样肉食，他的妻妾不穿丝制的衣裳。   
5．①晏子犯颜劝谏，敢于直言。②晏子不畏强暴，冒着危险祭奠齐庄公。③晏子严于律己，厉行节俭。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。句意：爵位和封邑都被收走后，晏子就退出朝堂，坐上车子，长吁短叹，最终又笑了。“爵邑尽”，主谓结构，爵位和封邑都被收走，句意完整，单独成句。“退朝而乘”，“而”表顺承，连接前后两个动作，单独成句。“啧然而叹”“终而笑”，两个“而”都表修饰两句话都是偏正短语，各自单独成句。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识及重点词的含义的能力。A.正确。B.哀：怜悯，为……哀痛。句意：怜悯我们的君主不能免除灾难/为民众生活的多灾多难而感到十分的悲痛。C.“用法不同”错误，而：连词，都表修饰。句意：头靠着齐庄公的尸体哭泣/在夜里用绳索拴住烛之武从上往下放出。D.危：正直；高。句意：君主对他说到的事，他就直言以对/多么高峻伟岸。故选C。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死”说法错误，原
文“吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣。”“崔杼果弑庄公。”文中晏子并没有预料到杀死齐庄公的一定是崔杼。故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“望”，瞻仰、景仰；“民”，百姓；“民之望也”，判断句，句末“也”表判断。（2）“相”，担相国；“重”，两样；“衣”，穿。
5．题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从“至其谏说，犯君之颜，此所谓‘进思尽忠，退思补过’者哉！”可知，他冒犯君主的威严依然直言进谏，冒犯君主的威严，司马迁高度评价他是在朝廷做官想着要尽忠，归隐就想着要补救过失的人。由此概括出：晏子犯颜劝谏，敢于直言。从“方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓‘见义不为无勇’者邪？”可知，当晏子趴在齐庄公的尸体上痛哭，行完作为臣子的礼仪之后才肯离开，这件事司马迁高度评价他是不畏强暴英勇无畏的人。由此概括出：晏子不畏强暴，冒着危险祭奠齐庄公。从“以节俭力行重于齐……食不重肉，妾不衣帛”可总结出晏子生活节俭，从“君语及之，即危言；语不及之，即危行”可总结出他正直直言，处事秉公办理。由此概括出：晏子严于律己，厉行节俭。
参考译文：
文本一：
晏子是齐庄公的臣子，他的意见大都被采纳，每次朝见的时候，齐庄公都会赏赐给他爵位，增加他的封邑。过了不久，他的意见不被采纳了，每次朝见的时候，齐庄公就收回他的一些爵位和封邑。爵位和封邑都被收走后，晏子就退出朝堂，坐上车子，长吁短叹，最终又笑了。他的车夫说：“您为什么多次叹气后接着又发笑呢？”晏子说：“我叹气，是怜悯我们的君主不能免除灾难；我发笑，是高兴我能保全自身，我也用不着陪君主了。”后来崔杼果然杀死了齐庄公。晏子站在崔杼的门外，跟随的人说：“（您要）为君主殉死吗？”晏子说：“难道只是我一个人的君主吗？我为什么要殉死呢？”跟随的人又说：“逃往国外吗？”晏子说：“难道是我的罪过吗？我为什么要逃往国外呢？”跟随的人说：“回去吗？”晏子说：“我们的君主死了，回到哪里去呢？给百姓当君主的人，难道是为了欺凌百姓？是为了掌管国家。给君主当臣子的人，难道是为了俸禄？是为了保住国家。所以，君主如果是为了国家而死，那么臣子就为君主殉死；君主如果是为了国家而逃往国外，那么臣子就为君主逃往国外。如果君主为了自己而死，为了自己而逃亡，如果不是他宠爱的人，谁能跟他一起承担这样的祸患？况且别人明明有君主却把君主杀了，我为什么却要为君主殉死？又为什么要为君主逃往国外？但是我又将回到哪里去呢？”门打开了，晏子走了进去。崔杼说：“您为什么不为君主殉死？您
为什么不为君主殉死？”晏子说：“祸患发生的时候我不在，祸患结束的时候我也不知道，我为什么要为君主殉死呢？况且我听说过，把逃亡当作好品行的人不足以保住君主，把殉死当作有义气的人不足以建立功勋。我难道是个小女子吗？怎么能自缢而跟着呢？”说完就脱掉外衣左袖，露出左臂，摘掉帽子，用白布缠头，坐在地上，头靠着齐庄公的尸体哭泣，然后站起来，向齐庄公跳脚号哭了几声，就出去了。有人对崔杼说一定要杀掉晏子，崔杼说：“他是百姓景仰的人，放了他，可以得到民心。”
文本二：
晏平仲，名婴，是菜地夷维人。侍奉过齐灵公、齐庄公、齐景公，由于节俭和勤于政事而被齐国百姓看重。他担任齐国的相国后，一顿饭不吃两样肉食，他的妻妾不穿丝制的衣裳。他在朝廷时，君主对他说到的事，他就直言以对；没有说到的事，他就秉公办理。当君主有道义的时候，就服从命令去行事；没有道义的时候，就权衡度量着去行事。凭借着这样的行为，他连续三朝在各诸侯国中名声显扬。太史公说：我读过《晏子春秋》，书中说得详细极了。看了他所写的书以后，还想了解他所做的事，所以就编写了他的传记。当晏子趴在齐庄公的尸体上痛哭，行完作为臣子的礼仪之后才肯离开，他难道是人们所说的“遇到正义的事情
不去做就是没有勇气”的人吗？至于他直言进谏，冒犯君主的威严，这就是人们所说的“在朝廷做官想着要尽忠，归隐就想着要补救过失”的人吧！假如晏子现在还活着，我即使是替他拿着鞭子驾车，也是我高兴而仰慕的事啊。