阅读下面两篇选自《晏子春秋》的短文，回答文后各题
晏子治东阿
晏子治东阿三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许之。
于是明年上计（年终考核地方官的治绩），景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并重赋敛，仓库少内，便事左右，陂池之鱼，入于权家。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜，便僻。
景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿。东阿者，子之东阿也。寡人无复与焉。”
晏子辞千金
晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于他人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意者管仲之失，而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
1．解释下列句中加点字：
（1）景公召而数之曰( )（2）分食食之( )
晏子春秋翻译2．翻译句子：
（1）东阿者，子之东阿也。寡人无复与焉。
（2）夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也。
3．根据文中内容推测：
（1）“愿乞骸骨”中“乞骸骨”的意思是：________________
（2）“是为宰藏也”中“为宰藏”的意思是：________________
4．根据两篇短文，概括景公的形象特点：
景公：_______________
5．司马迁仰慕齐相晏婴的功业和人品，在其列传的赞语中，直抒胸臆：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉！”根据上面两篇短文对晏子的记载，分析司马迁“忻慕”晏子的“功业和人品”具体表现在哪些地方。请分条概括并简要分析。
【答案】
1．责怪、责备 给(请、让)吃
2．（1）东阿，是您的东阿。我不再干涉了。
（2）从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的。
3．（1）古代官吏上书请求告老还乡（请求退休） （2）替家臣蓄积财物（替他人收藏财物）
4．景公：虽偏听偏信但知错能改而又关心臣下的君王。（一点一分，两点即可）
5．（1）恪尽职守，为官清廉：治理东阿竭力成效显著，不受请托，不受贿赂。
（2）忠君惠民，委婉讽谏：身为齐相一心为民，虽受“数之”而无怨言，知道国君偏信不明，以实际行动让景公醒悟；“辞千金”的言辞中也暗含讽谏之意。
（3）生活节俭，拒赏不贪：“分食”而致不饱，反映他食不求奢；对国君的“厚赏”而力辞，反映他的清廉。
（4）善于辞令，为人圆通：拒赏之辩，能从不同角度分析原因；对奸佞之人的谗言也以委
婉的方式讽谏。
总之，晏子确是一个“忠臣”“仁人”和“智者”，让司马迁“忻慕”。
【解析】
1．本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
（1）景公召而数之曰，意思是“齐景公召他来并责备他说”。数：责备、责怪；
（2）分食食之，意思是“把食物分出来，给使臣吃”。食：给……吃。
2．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）者也，表判断；子，您；与，参与、干涉。（2）取之君而施之民，省略句，取之（于）君而施之（于）民；施，赏给；君民，统治人民；为，做。
3．本题考查筛选文中信息并进行推测的能力，也涉及文化常识的识记。解答此类题目，一是要结合语境中上下文来分析意思，另外也需要结合相应的文化常识的识记来理解。
（1）“愿乞骸骨”中“乞骸骨”的意思是，结合原文语境，“臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路”，当晏子认真治理东阿却受到景公的责备，不好好治理东阿却受到景公的表扬的时候，晏子说了这句话，大意是“臣我很愚蠢，不能再去治理东阿了，希望能让我告老还乡，给有才能的人让路”。可见，“乞骸骨”是指古代官吏上书请求告老还乡。
（2）“是为宰藏也”中“为宰藏”的意思是。结合语境“进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也”，这是晏子辞谢景公赠给他的千金的时候说的话，大意是“在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的”。可见“为宰藏”是指替家臣蓄积财物。
4．本题考查鉴赏人物形象。分析人物形象首先应结合文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。题目
是，根据两篇短文，概括景公的形象特点。《晏子治东阿》中景公一开始责备晏子，《晏子辞千金》中听使臣回去说晏子家里穷，就赠千金，说明他“偏听偏信”；《晏子治东阿》中晏子一番话点醒了景公，“景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿。东阿者，子之东呵也，寡人无复与焉。”，景公于是离开座位向晏子道歉说：“您再去治理东阿吧。东阿，东阿，是您的东阿，我不再干预了。”说明他“知错能改”；听说晏子家贫就说“‘晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。’使吏致千金与市租，请以奉宾客”，“‘晏子的家真的像这样穷！我却不了解，这是我的过错。’（齐景公）派公差送去千金与税租，请他用这些金子供养宾客”，可见他“关心臣下”。
5．本题考查归纳概括、提炼主要观点的能力。答题策略：要有切层分层意识：研究段与段之间的结构关系或句与句之间的结构关系。同一关系取其一；相属关系取其”属”；相并关系取其”和”；主次关系(偏正关系)取其”主”。要有全文整体意识：分析归纳时，要从全文出发、整体把握，才能全面准确。题目是分析司马迁“忻慕”晏子的“功业和人品”具体表现在哪些地方。请分条概括并简要分析。
《晏子治东阿》中结合“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。当此
之时，民无饥者”，他治理东阿竭力成效显著，不受请托，不受贿赂。可见他“恪尽职守，为官清廉”。
《晏子治东阿》中“晏子对曰：‘前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至……愿乞骸骨，避贤者之路。’”；《晏子辞千金》中“终再拜而辞曰：‘婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族……夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。’”；这两段话都是晏子在委婉讽谏，身为齐相一心为民，虽受“数之”而无怨言，知道国君偏信不明，以实际行动让景公醒悟；“辞千金”的言辞中也暗含讽谏之意。可见他“忠君惠民，委婉讽谏”。
《晏子辞千金》中“景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱”，“分食”而致不饱，反映他食不求奢；“晏子辞。三致之，终再拜而辞曰” 对国君的“厚赏”而力辞，反映他的清廉。可见他“生活节俭，拒赏不贪”。
《晏子辞千金》中“婴闻之，夫厚取之君,而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君,而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也”，这段话能从不同角度分析原因；对奸佞之人的谗言也以委婉的方式讽谏。可见他“善于辞令，为人圆通”。
总之，晏子确是一个“忠臣”“仁人”和“智者”，让司马迁“忻慕”。
【点睛】
课外文言文人物形象的汇总
(人性的优点) 为人国君： 勤恳治国 以民为本 体恤民情 关心百姓疾苦 体恤下属 有仁爱之心 勇于反省（悔过） 知错就改 善于纳谏 善于听取正确建议 （虚怀若谷） 知人善任 有识人之明 一视同仁 大公无私 无偏袒之心 公正严明 以身作则
为人臣者： 敢于劝谏 善于劝谏 善于辞令 克己奉公 奉公守法 廉洁奉公 为官清廉 无私奉献 严于律己 刚正不阿 光明磊落 执法如山 忍辱负重 深明大义 顾全大局 热爱国家 忠心耿耿 忠贞不渝 赤胆忠心 维护国家和个人的尊严 不卑不亢 贫贱不移 威武不屈 浩然正气 鞠躬尽瘁死而后已 殚精竭虑 呕心沥血 视死如归 舍生取义
参考译文：
《晏子治东阿》
晏子治理东阿三年，齐景公召他来并责备他说：“我认为你还可以，才让你去治理东阿；如今(谁知东阿)却被你治理得混乱不堪。你退下去自已仔细反省吧，我要对你进行大大地责罚。”晏子回答说：“臣子我请求改变方针和办法来治理东，如果三年后还治理不好，就让我为此事而死。” 景公答应了他。
这样，到了第二年年终朝廷考核地方官政绩(进行表彰)时，景公迎上来祝贺晏子说：“您治理东阿很好啊！”晏子回答说：“臣子我从前治理东阿,不听从私人请托，不接受财物送礼；水泽池塘的鱼，全用来使贫苦百姓受利。在这个时候，百姓没有挨饿的，可是国君您反倒怪罪我。如今我治理东阿，听从私人请托，接受财物送礼，加倍征收赋税，少上交给国库。水泽池塘的鱼，交给权贵人家。在这时候，挨饿的百姓已超过半数了，国君您反倒迎接我、祝贺我。臣我很愚蠢，不能再去治理东阿了，希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。”晏子说罢，拜了两拜，便准备退避。
景公于是离开座位向晏子道歉说：“您再去治理东阿吧。东阿，东阿，是您的东阿，我不再干预了。”
《晏子辞千金》
晏子正在吃饭，齐景公派使臣到来，晏子把食物分出来，给使臣吃，使臣没吃饱，而晏子也没吃饱。使臣回去后，把事情告诉了齐景公。齐景公说：“唉！晏子的家真的像这样穷！我却不了解，这是我的过错。”（齐景公）派公差送去千金与税租，请他用这些金子供养宾客。晏子没有接受。齐景公多次相送，最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我的家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民（的行为），忠臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做的；在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣服可以穿，有饭可以吃，（只要）心里满足就可以免于（一切）忧患。”
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