晏子春秋·齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之第二原文|翻译
【原文】
  齐人甚好毂击，相犯以为乐。禁之不止。晏子患之，迺为新车良马，出与人相犯也，曰： 毂击者不祥，臣其祭祀不顺，居处不敬乎？ 下车而弃去之，然后国人乃不为。故曰： 禁之以制，而身不先行，民不能止。故化其心，莫若教也。
【译文】
齐国人非常酷爱碰撞车毂的游戏，相互冲撞以为乐趣，禁而不止。晏子很担心这件事，就准备了新车好马，出去与他人相撞，说: 晏子春秋翻译碰撞了车毂的人是不吉利的。难道我祭祀不虔诚，平时处事不谨慎吗? 下了车子而丢弃了车子就离开了。这之后，国人便不再做这种游戏了。所以说： 用法令去制止，而自身不先执行，百姓便不会制止。所以教化百姓，不如身教。
【繁体原文】
齊人甚好轂擊〔一〕，相犯以為樂。禁之不止。晏子患之，迺為新車良馬，出與人相犯也〔二
〕，曰：「轂擊者不祥〔三〕，臣其祭祀不順，居處不敬乎？」下車而棄去之〔四〕，然後國人乃不為〔五〕。故曰：「禁之以制，而身不先行，民不能止〔六〕。故化其心，〔七〕莫若教也。」
【繁体注释】
〔一〕 孫星衍云：「說文：『轂，輻所湊也。』」◎則虞案：藝文類聚七十一、御覽七百七十三引無「甚」字，此字蓋沿說苑而訛。
〔二〕 則虞案：類聚、御覽均無「患之」二字，「人」上有「其」字，「犯」下無「也」字，事類賦注十六同。此亦沿說苑而誤。
〔三〕 孫星衍云：「『轂擊』，御覽作『犯轂』。」
〔四〕 王念孫云：「案『而棄去之』本作『棄而去之』，謂棄車而去之也。今本『去』『而』二字倒轉，則文義不順。御覽車部二引此正作『棄而去之』，說苑政理篇同。」◎則虞案：類聚、御覽俱作「下車而去之」。指海本作「棄而去之」。
〔五〕 則虞案：類聚、御覽俱無「乃」字，說苑有。
〔六〕 孫星衍云：「『能』，說苑作『肯』。」
〔七〕 劉師培云：「黃本『心』作『惡』。」◎則虞所見之黃本自此章下皆殘。