晏子春秋·晋欲攻齐使人往观晏子以礼侍而折其谋第十六原文|翻译
【原文】
晋平公欲伐齐，使范昭往观焉。景公觞之，饮酒酣，范昭曰： 请君之弃樽。 公曰： 酌寡人之樽，进之于客。 范昭已饮，晏子曰： 彻樽，更之。 樽觯具矣，范昭佯醉，不说而起舞，谓太师曰： 能为我调成周之乐乎？吾为子舞之。 太师曰： 冥臣不习。 范昭趋而出。景公谓晏子曰： 晋，大国也，使人来将观吾政，今子怒大国之使者，将奈何？ 晏子曰： 夫范昭之为人也，非陋而不知礼也，且欲试吾君臣，故绝之也。 景公谓太师曰： 子何以不为客调成周之乐乎？ 太师对曰： 夫成周之乐，天子之乐也，调之，必人主舞之。今范昭人臣，欲舞天子之乐，臣故不为也。 范昭归以报平公曰： 齐未可伐也。臣欲试其君，而晏子识之；臣欲犯其礼，而太师知之。 仲尼闻之曰： 夫不出于尊俎之间，而知千里之外，其晏子之谓也。可谓折冲矣！而太师其与焉。
【译文】
晋平公想攻打齐国，派范昭前往打探情况。景公请他饮酒，喝到兴头上，范昭说: 请让我用景
公用过的杯盏。 景公说: 把我的酒杯斟上酒，递给客人。 范昭已经喝起来，晏子说: 撤下酒杯，换上另一个。 杯盏都齐了，范昭假意醉酒，不高兴地起来跳舞，对太师说： 能够给我演奏成周的乐曲吗?我给你们跳舞。 太师说： 失明之人未学过。 范昭快步走了出去。景公对晏子说： 晋，是大国，派人来察看我国的政务，现在您惹怒了大国的使者，怎么办? 晏子说： 范昭的为人处事，并非粗俗不懂礼，只是想试探一下我们君臣的虚实，所以拒绝了他。 景公问太师说: 你为何不给客人演奏成周之乐呢? 太师回答说: 成周之乐，是天子之乐，演奏它，一定是君主起舞。现在范昭身为人臣，想用天子之乐配舞，所以我不演奏。 范昭回去报告平公说: 齐国不能攻打呀。我想试探它的国君，晏子识破了。我想冒犯他们的礼，被太师看穿了。 仲尼听说了这件事，说: 不离开宴席，却可知千里之外的事，大概说的就是晏子吧，可称得上击败了敌人，而太师也协助了这件事。
【繁体原文】
晏子春秋翻译 晉欲攻齊使人往觀晏子以禮侍而折其謀第十六〔一〕
晉平公欲伐齊〔二〕，使范昭往觀焉〔三〕。景公觴之，飲酒酣〔四〕，范昭曰〔五〕：「請君之棄罇〔六〕。」公曰：「酌寡人之罇，進之于客〔七〕。」范昭已飲〔八〕，晏子
曰〔九〕：「徹罇，更之〔一十〕。」罇觶具矣〔一一〕，范昭佯醉，不說而起舞〔一二〕，謂太師曰〔一三〕：「能為我調成周之樂乎〔一四〕？吾為子舞之〔一五〕。」太師曰：「冥臣不習〔一六〕。」范昭趨而出〔一七〕。景公謂晏子曰〔一八〕：「晉，大國也〔一九〕，使人來將觀吾政〔二十〕，今子怒大國之使者，將奈何？」晏子曰：「夫范昭之為人也〔二一〕，非陋而不知禮也〔二二〕，且欲試吾君臣，故絕之也〔二三〕。」景公謂太師曰〔二四〕：「子何以不為客調成周之樂乎〔二五〕？」太師對曰：「夫成周之樂，天子之樂也，調之〔二六〕，必人主舞之。今范昭人臣，欲舞天子之樂，臣故不為也〔二七〕。」范昭歸以報平公曰〔二八〕：「齊未可伐也〔二九〕。臣欲試其君，而晏子識之〔三十〕；臣欲犯其禮，而太師知之〔三一〕。」仲尼聞之曰〔三二〕：「夫不出于尊俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也。可謂折衝矣〔三三〕！而太師其與焉。」
【繁体注释】
〔一〕 則虞案：吳勉學本誤連上章。
〔二〕 孫星衍云：「『伐』，後漢書注作『攻』。」◎則虞案：新序雜事「攻」作「伐」，御覽五百七十四、七百六十一、事類賦注十一引作「晉欲攻齊」。孫云「後漢書注」，案見
卷九十。
〔三〕 孫星衍云：「文選注作『晉平公使范昭觀齊國政』。」◎蘇輿云：「文選注本韓詩外傳。」◎則虞案：後漢書卷六及九十注、御覽七百六十一引無「往」字，五百七十四引無「焉」字。
〔四〕 孫星衍云：「一本作『醉』。」◎則虞案：黃本正作「醉」，後漢書注、文選注、御覽兩引皆無「飲酒酣」三字，韓詩外傳八作「景公錫之宴」，新序作「景公賜之酒酣」。
〔五〕 孫星衍云：「文選注作『起曰』。」◎則虞案：御覽五百七十四引無「曰」字，外傳上有「晏子在前」四字，又「起」作「趨」。
〔六〕 孫星衍云：「韓詩外傳作『願君之倅樽以為壽』，新序作『願請君之樽酌』，後漢書注作『序酌』，文選注作『願得君之樽為壽』。按說文：『｛尊卄｝，酒器也，或作「尊」。』玉篇或作『樽』、『僔』。又云『罇』同『樽』。是『樽』、『罇』、『僔』皆『尊』字之俗。」◎黃以周云：「『罇』當作『尊』，後漢書馬融傳注作『願請君之棄酌』。」◎劉師培校補云：「御覽七百六十一引作『請君棄樽酌』，五百七十四作『請公之
樽酌』，事類賦注十一作『范昭請公之樽酌』，孫子杜牧注引同（『公』作『君』）。疑今本『樽』下挩『酌』字。玉海八十九引作『范昭起曰「願得君之樽為壽」』，又與文選張載雜詩注、陸機連珠注引同（見音義）。」◎于省吾云：「『棄罇』不詞，作『倅樽』者是也。古『倅』字本省作『卒』，訛為『棄』。周禮夏官『諸子掌國之倅』，注『故書「倅」為「卒」』，鄭司農云『「卒」讀如「物有副倅」之「倅」』。按『倅』亦通『萃』，故副車曰萃車，古鉨有萃車馬之語。易坎六四虞注『禮有副尊』，蓋君之飲酒，用尊非一，故有副尊，亦猶鼎之有陪鼎也。尊以儲酒，飲則用觶用爵用角，故下云『罇觶具矣』。尊有勺，所以罇酒者。甲骨文金文『尊』字通作『｛尊卄｝』或『〈阝｛尊卄｝〉』，然則『罇』、『樽』、『僔』、『尊』均後起字矣。此文本謂范昭請君之倅尊為無禮，故下文『公曰「酌寡人之罇，進之于客」』。孫星衍謂文選注作『公令左右酌樽以獻』，若禮應酌君之尊，則無須稱『公曰』矣。又下云『范昭已飲，晏子曰「徹罇更之」。罇觶具矣，范昭佯醉，不說而起舞』。是晏子以酌君尊為失禮，故徹罇別具罇觶，而范昭因以佯醉不說而起舞也。」◎則虞案：宋本御覽五百七十四引作「棄酌」。
〔七〕 孫星衍云：「文選注作『公令左右酌樽以獻』，後漢書注作『公曰「諾」』。」◎黃以周云：「元刻無『公曰』至『徹罇』二十字，誤脫一行。」◎蘇輿云：「韓詩外傳作『酌
寡人樽，獻之客』。」◎劉師培校補云：「孫子杜牧注略同，御覽五百七十四引作『公曰「諾」，告侍者酌之』，事類賦注作『公曰「諾」，告侍者酌樽進之』。疑今本『公曰』下挩『諾』字，餘均後人據新序改。韓詩外傳八作『公顧左右曰「酌寡人樽獻之」』。」◎則虞案：嘉靖本、綿眇閣本、吳懷保本均挩一行。