古诗词里的喜爱之情
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来源：《课堂内外(初中版)》2020年第02期
        从未有人教我们何为爱情，但在青春萌发之时，心里总有喜爱之感、钦慕之意。
        在读唐诗、宋词时，常常可以看到一些表意朦胧的诗歌，诗里的情绪直击心灵。某些句子，经过千百年淘洗，仍然在我们口耳之间流传。
        与其莽莽撞撞地揣度何为爱情，不如在古诗里，看看诗人们如何把那份感情凝练成经典。
        《诗经》作为中国诗歌之始，写爱情，写劳动，写政治，主题广泛。《关雎》《蒹葭》《静女》等名篇，都着笔于爱情。先秦时，民风淳朴自然，表达感情也率真可爱。《采葛》写男子等待女子，期盼与之见面的焦急。仅一天没见，就好似隔了三个月、三个季度，甚至三年。
        诗经·采葛
        （先秦）民歌
        被采葛兮，一日不见，如三月兮。
        彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
纳兰容若的词        彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
        《楚辞》是典型的文人诗，文辞华丽，用大量动植物名来点缀情绪，也因此显得生僻难懂，不那么接地气。《山鬼》描写了等待心爱男子的女孩，最后因为男孩没来而伤心不已。
        楚辞·山鬼
        （战国）屈原
        若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝;
        既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕;
        乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗;
        被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思;
        余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来;
        表独立兮山之上，云容容兮而在下;
        杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨;
        留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予;
        采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓;
        怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲;
        山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏;
        君思我兮然疑作;
        靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣;
        风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧; 孔子在谈到《诗经》时，评价它“一言以蔽之，曰： ‘思无邪。’”便是说《诗经》真诚、坦荡、不虚假。早期的民歌无不如是。《上邪》感情强烈，气势奔放，完全能感受到一个爱情中的女子对天发誓不与恋人分开的模样。明代学者胡应麟在《诗薮》里说：“《上邪》言情，短章中神品！”
        上邪
        （汉代）民歌
        上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
        山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，
        天地合，乃敢与君绝！
        “愿得一人心，白头不相离”是我们现在非常熟悉的句子，它的出处是卓文君《白头吟》。卓文君和司马相如的爱情故事，也可谓文学史上大家不能错过的典故。
        白头吟
        （两汉）卓文君
        皑如山上雪，皎若云间月。
        闻君有两意，故来相决绝。
        今日斗酒会，明旦沟水头。
        躞蹀御沟上，沟水东西流。
        凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
        愿得一心人，白头不相离。
        竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
        男儿重意气，何用钱刀为！
        《秋胡行》具有前汉乐府和后南北朝民歌的叙事性，讲了和佳人约会的故事。故事是比较容易打动人心的。曹丕在诗里着重描写佳人不来时，自己的感受，茶饭不思，坐立难安，
恨不得鸟儿也能帮忙带去信息，问问佳人到底为何迟迟不来。曹丕的《秋胡行》和卓文君的《白头吟》之所以动人，是因为写法与切入点都是第一人称，代入感强，自然会更真实动人。
        车遥遥篇
        （魏晋）傅玄
        车遥遥兮马洋洋，
        追思君兮不可忘。
        君安游兮西入秦，
        愿为影兮随君身。
        君在阴兮影不见，
        君依光兮妾所愿。
        秋胡行
        （魏晋）曹丕
        朝与佳人期，日夕殊不来。
        嘉肴不尝，旨酒停杯。
        寄言飞乌，告余不能。
        俯折兰英，仰结桂枝。
        佳人不在，结之何为？
        从尔何所之？乃在大海隅。
        灵若道言，贻尔明珠。
        企予望之，步立踟蹰。
        佳人不来，何得斯须。
        南北朝多有爱情之词章，尤其是南朝。南朝生活富足，人们对内心、对情感的关照更多，北朝战乱多发，诗歌多关注民生。《折杨柳歌辞》是北朝的爱情诗，写女子细腻的心思，切入点非常细致，用拟物的写法，写“如果能像马鞭一样时刻陪在心上人身边就好了”的忧伤。《子夜四时歌》里“黄檗向春生，苦心随日长”，用黄檗树的苦味来描摹心里的苦。拟物、托物言志是诗歌常用表达方式。魏晋傅玄《车遥遥篇》的“君安游兮西入秦，愿为影兮随君身”，写女子愿意成为心爱之人的影子，也是很好的比拟写法。
        折杨柳歌辞（其二）
        （南北朝）民歌
        腹中愁不乐，愿作郎马鞭。
        出入擐郎臂，蹀座郎膝边。
        子夜四时歌
        （南北朝）民歌
        自从别欢后，叹音不绝响。
        黄檗向春生，苦心随日长。
        唐诗是丰富的诗歌宝库，描摹爱情的更是数不胜数。刘禹锡这首《竹枝词》前后两句，有“指东打西”的跳跃感，前两句听闻“郎”在岸边歌唱，后两句写下雨， “道是无睛却有晴”颇有“你若安好，便是晴天”的美好情愫。
        竹枝词
        （唐代）劉禹锡
        杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
        东边日出西边雨，道是无睛却有晴。
        婉约派词人对细腻心思的捕捉，可谓一绝。苏轼、柳永、秦观，都是情诗“大拿”。李之仪的《卜算子》比起唐诗“君生我未生，我生君已老”的无可奈何来说，虽也无奈，但多了一份期许， “只愿君心似我心，定不负相思意”。苏轼的《蝶恋花·春景》则写了“多情却被无情
恼”的一厢情愿之苦。